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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    有名的「平常心是道」的说法,也是马祖以下的宗风。吴怡认为马祖的「平常心」即自然心,「无造作,无是非……」,正和庄子无是非,无生死,无古今,无成毁的境界相同(注46)。道一门下的南泉普愿与赵州从谂有一则...~五五。  注44:见徐小 《禅与老庄》浙江人民出版社82年2版。  注45:见《 续藏经》册一四三,页五八,右上。  注46:同注42,页八六。  注47:《景德传灯录》卷六载:「一夕三士(...

    萧丽华

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  • 藏文 《声明要领二卷》

    善趣树木名目(hdod-pahi khams-kyi gnas-kyi ming)、(46)欲界诸天名目(hdod-pahi khams-kyi gnas-kyi ming)、(47)初禅诸地名目(...

    胡进杉

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  • 敦煌石室《心经》音写抄本校释序说

    ] 加之我们目前的研究重点但仅限于前揭的五件抄本,因此虽然坊间早已出版了由林光明先生搜罗了一百八十四种各式语文版本,   p. 116  精心编着而成的百纳对照本《心经集成》,[46] 我们仍然不准备...Praj?āpāramitā Sūtra”。   [46] 林光明先生精心编着的这一部百纳本《心经集成》(嘉丰出版社2000年初版发行),堪称是目前世界上同类书籍里版本搜罗最为第一的著作,而该书对于...

    万金川

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  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    www.hku.hk/buddhist/yinshun/31/yinshun31-03.html   释印顺,〈第二章圣典的结集与部派分化〉,《印度佛教思想史》,(台北:正闻,民79),页33-46。...

    见豪法师

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  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    1977.03  讲经变文与讲史变文关系之试探 罗宗涛 幼狮月刊 46:3 1977.09  唐代俗讲及其底本 曾锦漳 浸信会学院学报 5 1978.07  敦煌变文新论 潘重规 幼狮月刊 49:1 ...

    郑名棋

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(1)

    及有,为能生三支;生及老死,为所生二支。十支属因,皆约现世;二支属果,别约未来。[46]   智旭把发业无明,分为异熟果愚、真实义愚二种。“异熟果愚”,就是不知善恶因果确然无谬,“乃于现前恣情造恶”[...

    正持法师

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    ,可以说,华严法会与善财参学虽有其宗教上之深义;但也显示了大乘佛教初期向南发展  。因为龙树之《大智度论》,已引用了「入法界品」。故其集成应在公元二世纪前后。[46]  (二) 玄奘之游学  奘师未...佛教传入中国之时代问题」,鹅湖月刊,204期,页7,1992,6月。   [46] 同注2,页1020。   [47] 「八十华严」于武周 (695 ~ 697) 年译出; 「四十华严」唐德宗 (796...

    李志夫

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    记录,内容包括“尊宿之高行,丛林之遗训,诸佛菩萨之微旨,贤士大夫之馀论”。[46]在《林间录》所记三百多件事中,篇幅最长的一条是白居易《与济上人书》以及惠洪代济上人所作《答乐天书》。虽然我们尚不能说篇幅...法论后叙》,第188页。[45]《楞严经合论》卷末附彭以明:《重开尊顶法论跋语》,第189页下。[46]《溪堂集》卷七《林间录序》,又见《林间录》卷首。[47]《林间录》卷下,第620页下。[48]《...

    周裕锴

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(1)

    著作时应该随时注意的[46]。在这样的意义之下,  --------------------------------------------------------------------------...

    廖肇亨

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  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    内在的觉悟”与“外在的行动”,积极参与到当代的生态文明实践之中。  文/唐忠毛(华东师范大学觉群佛教文化研究所)   注释:  [1]《摩诃止观》卷5上,《大正藏》第46册,第54页上。  [2]...

    唐忠毛

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