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  • 唯识宗哲理略论

    “又心、心所，若细分别应有四分 ，三分如前，复有第四证自证分，此若无者，谁证第三？心分既同， 应皆证故。”（注36）可见立第四分是证明第三分的存在。见分和自 证分都是心分... 注33 《大正藏》卷43，第318-319页。 注34 《大正藏》卷31，第10页。 注35 《大正藏》卷43，第319页。 注36 《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，第10页。 注37...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 《中論》〈觀時品〉初探

    of India : kala & karma ’, ed. H.S.Prasad, Time in Indian Philosophy, p.36~7.　　[2] 雅利安人以為太陽的昇起是由於...

    釋祖蓮

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  • 从湛然＜十不二门＞论天台思想之发展演变

    ，显空、假、中任一法皆具足佛法；(注34)于一实谛中，直就一实谛而显妙，(注35)若执此实，仍是粗法；于无谛中，直就不可说明妙。(注36) 从“境妙”诸境的论述中，可得知《法华玄义》乃就“即...、中的辩证张力来表达实相，在湛然〈十不二门〉的诠释中，已不见此辩证张─────(注30)参《大正藏》卷33，页 693中。另可参见拙著《天台缘起中道 实相论》第一章第三节，页34～36。台北...

    陈英善

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  • 台湾禅修型“新兴佛教”初探

    企业，真正的将宗教与企业结合。 “大乘禅功学会”初期也是采小众传播的方式，除了教授禅功外， 也以禅功帮人隔功疗病，以特殊疗效来大力宣传 ( 注 36)，或经由口语与小众的传播，以医疗成效来...1995)，页 9-111。 264页 ( 注 36) 彭金泉， 《佛乘宗大乘禅功气能与超心能隔空疗病之研究 》，页 1-20。 ...

    郑　志　明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422545789.html

  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程（1）

    玄始10年岁次，大梁10月23河西王劝请令译，谶手执梵文，口宣秦言。……[36]就此二〈大涅槃经记〉之所记，蒙逊乃在敦煌会遇昙无谶。蒙逊在敦煌遇见昙无谶之后，因为“素奉大法，志在弘通”或“思弘大道，为...

    古正美

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  • 大溪斋明寺的传承宗风

    那年的传戒法会上，担任得戒和尚，可知那是深获名望的。圣恩曾将得自海外的供养金为鼓山建造一座亭阁，十分豪华。圣恩作法时，头戴镶满玉石宝珠的宝冠，均是十分珍贵的。[36] 　　鼓山涌泉寺的法会赞诵，自来便...

    陈清香

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  • 魏晋佛学思想之开展

    [35]　　心之逸动，瞬息万变，刹那之间已“九百六十转”，无穷无尽，未有停息。僧会认为众生复有内外妄情：情有内外，眼、耳、鼻、口、身、心谓之内矣；色、声、香、味、细滑、邪念，谓之外也。[36]　　一旦...般守意经序〉，《出三藏记集》卷6，《大正藏》册55，页43上。 [35] 〈安般守意经序〉，《出三藏记集》卷6，《大正藏》册55，页43上。 [36] 〈安般守意经序〉，《出三藏记集》卷6，《...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论中国佛教核心思想的建立

    (1986), pp. 21～36。 [3] 汤用彤：《理学、佛学、玄学》(北京大学，1991年)，页282～294〈论格义〉一文。 [4] 同注2。 [5] 中国教判的研究，论著甚多，较详细者可阅气...

    冉云华

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  • 法眼文益的禅教思想

    存的关系，其实是介于师友之间。在林澄所撰〈宗一大师（玄沙师备）碑文〉中，称义存为“学兄”，[35]　又谓义存与师备“可谓兄恭弟睦，地久天长”，[36]　《五灯会元》亦谓：“（师备）与雪峰本法门昆仲，而...487d；《祖堂集》卷7，页163。[27] 《雪峰义存年谱》，页489b。并参诸葛计、银玉珍《闽国史事编年》，页36，福建人民出版社，1997年。[28] 《雪峰义存年谱》，页490a。[29] 虽然《...

    蒋义斌

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  • 论陈垣：《中国佛教史籍概论》（1）

    特立“本书之流行与汉学”一节(注35)。可惜陈援庵先生著书时找不到这部书如何有助考史的例子，故改而研究一下这部书的版本及两种不同本子的卷数同异(注36)。虽然仕邦也未能找到有关例子，但可以介绍　　页...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

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