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之状，史书没有记载，唯太平兴国寺所藏《先师山主和尚崇度小师碑》对此略有反映。该碑为楷书，版高64厘米，宽44厘米，镌立于忽必烈中统五年（公元1264年）。碑载：先师山主和尚崇受业于顺德府大开元寺，次...
不详
|五明研究|
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风自北来幡脚飘南，次日必雨，俗谓之“请湿风”[44]。有时还要抬出定光古佛和伏虎禅师的神像巡绕田野，祈求丰收。杨登璐《芷溪竹枝十九首》之五：
首夏青苗发水田，定光伏虎绕横阡。醮坛米果如山积，...
林国平
|五明研究|
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呈田字形，水磨青砖墙，花岗石墙脚。面板31米，进深44米，内有4个天井取光，使深广1364平方米的殿堂依然明亮开朗。堂内除供奉释迦、阿弥陀和弥勒三佛外，回廊两侧分列五百罗汉，所有罗汉均端坐在1米多高的...
李利安
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毁寺逐僧之举。自后李氏皈依佛教，数十年护持法门，老而弥笃。[[44]]
由以上二三事可见，虚老之智慧、辩才、勇敢也诚属不可思议。为了芸芸众生、为了佛教他从不顾惜自己的生命。而是将自己的生命与众生...42] 《虚云和尚年谱法汇》合刊本，第95—96页。
[43] 同上，第96—97页。
[44] 同上，第97—100页。
[45] 以上参见于《昆明佛教史》，第74—75页。
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法缘法师
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先决条件》，净慧法师编《虚云和尚开示录》第35页，河北省佛教协会印行。
[5] 《禅堂开示》，净慧法师编《虚云和尚开示录》第41——44页，河北省佛教协会印行。
[6]《参禅的先决条件》，净慧...
伍先林
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第1—2页。
【4】《禅堂开示》，同上，第34页。
【5】《上海玉佛寺禅七开示》，同上，第44页。
【6】、【7】、【8】《禅堂开示》，同上，第35页。
【9】《参禅警语》，...
李万进
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人才“发用太早非丛林福(44)”。其中灵源禅师有段话可作解释，就是“衲子虽有见道之资，若不深蓄厚养，发用必峻暴。非特无补教门。将恐有招祸辱。”(108)，在他看来，发用太早，不仅是对丛林无益，对个人也...
宗志
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音乐研究所和湖南省文化局联合组成的采访队，对湖南民间音乐进行了一次普遍调查，采访了 44 个县，“这项工作，在中国历史上，任何时代，都未曾有人做过。所以，可以说，这是中国有史以来第一次对本国音乐在一省...
田青
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失去界限的自然力结合起来，就产生了万能之神。如费尔巴哈说：“人的愚昧无知是无穷的，人的想像力是无限的；由于愚昧无知而失去根据和由于幻想而失去界限的自然力，就是神的万能。”［44］
总之，有神论把...50
[43]马克思《马克思恩格斯全集》，北京：人民出版社，1977年版，1卷，p232
[44]列宁《列宁全集》北京：人民出版社，1977年版，38卷，p73
[45]梁启超《佛学...
利生法师
|五明研究|
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的。
摩诃衍虽出禅门北宗，但他并不受此局限，后来又事南宗大师神会修习顿门之法，由此而兼通南北二宗。[44] 宗密曾著《中华传心地禅门师资承袭图》，其中列有南宗禅门师承表[45]，从中可以看出，南...敦煌汉文吐蕃史料辑校》，第39页。
[39] 《敦煌汉文吐蕃史料辑校》，第44页。
[40] 《敦煌汉文吐蕃史料辑校》，第51页。
[41] 《敦煌汉文吐蕃史料辑校》，第57页。
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杨富学 王书庆
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