找到相关内容3439篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 三法度论初探

    (注35)我们除了在《四阿含暮抄解》中偶尔提出施设的出 现是“世俗义”外,(注36)整本论书从未在这问题上做过 澄清的工作。 或许,犊子...Bharatiya Vidyaa Prakaasana, 1970 ( reprint ),p.14ff. 注36 “以世俗义,说此方便教援。”同注20,页10-a。...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431745888.html
  • 僧肇之“有无同义”思想

    向往的最高 境界,人生的根本解脱。 36页 僧肇的“不真空论”,而其中心内容是在讲空,所谓“不真空” ...

    余崇生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431845889.html
  • 朱熹排佛与参究中和的经过

    (注35) 可见朱熹初对儒学体系,有比较深刻的体会,仍是孟子的“心学”,朱熹认为孟子心学,是“专用心于内”的“存真心”之学,(注36)绍兴二十八年又撰《存斋记》,描述他对孟子心学的了解,其记曰: ...》,卷一上,页一二。注35 《朱文公文集》,卷七七,页五。注36 同前注引书,同卷,页六。注37 同前注引书,卷七七,页二。注38 牟宗三撰,前引书,第三册,页三三,亦认为朱熹此文禅气十足。注...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431845890.html
  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考(1)

    弟阿欢。□□姜侍佛时。像主王明侍佛时。 妻刘莫问侍佛时....。(注36) 知是因应于北朝当时所盛行的邑子像这一造像组织团员,为了要题记其“法义诸人”、及“法义”兄弟等之名, 且刊刻... 008 “画饰”,即付予造像严饰之谓。此参照附表一的 16、36。 009 “刊饰”, 即付予石文勒美造刊之谓。 此参照附表一的 12、15。 010 “勒记”,即勒铭记德之谓。此参照附表一的...

    林保尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431945892.html
  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考(3)

    │ │ │ ├──┼────┼──┼───────────┼────┼──┤ │ 36 │隋张村合│开皇│□□□□□□合邑义卅一│《石史》... │ │页8040a/b。 ├──┼────┼──┼───────────┼───┼──┤ │ 36 │北魏延昌│延昌│唯大代延昌三年七月廿五│...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432145894.html
  • 台湾当代净土思想的新动向----思想史的探讨

    35) (九)易行道成佛难,而从来的中国净土行者,以为念佛一门,无事不办,是不了解龙树说易行道的初衷。(注36)以上的这些批评,是关系著印顺法师的时代意识及其心理反应,稍后再加交代,使这些批评的...31),页55。 34 同注(31),页57。 35 同注(31),页64。 36 同注(31),页70。 37 见张澄基著,《净土今说》,慧炬文库之四十八(台北,慧炬出 版社,民国71年)...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432245897.html
  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(1)

    105经,大.2-32中;《杂.334经》大.2-92下。  (注 5) 大.2-36下。  11 页  脱、解脱知见三种无上,得“究竟涅槃”,则成为阿罗汉、辟支佛、阿耨多罗三藐三佛陀。  “涅槃”在《阿...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432945916.html
  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(2)

    va`(识者或使识者)。”(注 2)也是恶取无我者。───────────(注 1) Di.p.55。  (注 2)Di.p.56。  36 页  《杂.784经》义说八正道,“正见”之内容和 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045917.html
  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(1)

    “万物同灵之谓心,……,心有善者焉,有恶者焉” (注36)。 “……夫心动有逆顺,故善恶之情生焉。善恶之情已 ...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045918.html
  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(2)

    (注35)镡津文集卷第二,辅教编中?广原教,大正藏卷五二 ,页六五五中。 (注36)镡津文集卷第二,辅教编中?广原教,大正藏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045919.html