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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思（2）

    无实体性的，而绝对有的神是难以避免被实体化 (被当作第一实体) 而成为形上学的神。 　　海德格在第一次世界大战之後的讲座反对这种形上学的神[70]，反对实体化的作为第一实体第一因的形上学的神。另外，...」(华严法界观门第三) 皆强调诸法的「相入」无碍。　　[69] 吴汝钧，?京都学派哲学七讲?，台北，文津出版社，1998，页140-143「八. 事物的互相回入」。　　[70] M. ...

    不详

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  • 龙门古阳洞研究

    1986），第893-901册。　　〔清〕康有为，《广艺舟双楫》，收入《续修四库全书?子部?艺术类》，（上海：上海古籍出版社，1995），第1089册，页1-70。　　〔清〕陆增祥编，《八琼室金石补正》，...

    苏玲怡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023262127.html

  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    典中的连贯性 70　　(三) 文殊法门与般若法门之关系 71　　(四) 文殊法门与吠坛多哲学关于“不二”思想之差异 77　　第二节 佛教各经论所阐述之中道学说 78　　(一) 《阿含经》中道学说之立场...

    陈渝菁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033562195.html

  • 观音汉译名称的历史演变与争论

    皆得解脱”[70]。“观其音声”正是“观世音”的确切训释。《杂事》说如来大悲，“于一切时观察众生，无不闻见”[71]。“闻见”也含有观其音声的意思。印顺法师认为，观世音菩萨的大悲救苦信仰是从释尊如来... 1976, PP. 148.　　[70]《妙法莲华经》卷七，《大正藏》第9册，第56页下。　　[71]《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷二，《大正藏》第24册，到底211页中。　　[72] [唐]法藏：...

    李利安

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  • 天台、华严、南山律的传续

    。智诚后创办了有名的潮州岭东佛学院，1937-1940 年，他用舌血书写了81卷70余万字的《华严经》，现珍藏于汕头开元寺。　　谛闲及其门下是台宗弘传四方的主力。非谛闲一系的台僧也为天台法脉的传续作出...

    邓子美

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    内涵的“法界”70冥合。如此，人间佛教追随者的“自然”观，与西方生态学家所了解的“自然”并无二致。 　　（二）禅宗的&ldquo...)这样看来，“本”有根本、首要、切近等意思；而“迹”则是枝末、次要、遥远的意思。 　　70 依照Ian Harris 的说法，“法界&...

    杨惠南

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  • 长老偈·长老尼偈故事（3）

    佛已除诸轭，此道早通晓。　　七十 布那长老偈　　小传：平民家庭出身，青年时曾经商，到舍卫城听佛说法，生信出家，在故乡Sunaparanta地区修持，成罗汉。　　偈陀70　　于此戒为首，然则慧为高；　　...

    释果平

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  • 浅探华严宗三祖法藏之生平及著作文献

    图表后兹参考。70（注５４）　　　　　　 　　* 《探玄记》著作年代：应为大师四二年代－五０年代所撰　　　　 　　所持理由为三：其一为依《探玄记》卷一(页一二二下) 和卷二（页四八四下）均有旧译六十华严...方立天：《法藏》，台北：东大图书公司，民国八十年七月初版，页七三、七四。　　　　 　　注69 89 《大正藏》第三五册，页一二０上。　　　　 　　注70 90 《大正藏》第四五册，页四九九上。　　　　 ...

    不详

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  • 战后日本的传统佛教

    的境地。其中曹洞宗因70％檀信徒集中农村而受害最大。据1959年曹洞宗《宗教白书》所载，平均每寺损失73404日元的收入。为了维持寺院，战后初期，住持和僧侣兼职现象十分普遍。他们兼作教员、公务员、办事...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085662450.html

  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    保其身，”其此之谓与！[69]　　这此都是言得中庸之用，总结起来说应该就是修己养德，济世利民。“儒者的理想是以现实世界的家国天下之民富国治为目标，儒者的圣人境界是以实现此一理想为完成”。[70]所以...己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。　　[67]《中庸》第24章。　　[68]《中庸》第32章。　　[69]《中庸》第27章。　　[70]见杜保瑞《中庸哲学体系探究》，香港人文哲学会，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090362458.html
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