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诸离欲道趣向资粮。”(大30-402a,SBh. 36-11)(注1) 此十三种“世间及出世间诸离欲道趣向资粮”的说明分 ...Sekha-sutta PTS.Ip.354f A.3-16 PTS. Ip.113f=“增含”21-6(大2-603～) A.4-36 PTS...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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今验之，最得 其实”(注36)。 佛法东流，教理盛衍，然格义之学迂远悖旨，六家七宗 偏离正法。六家即道安之“本无”(诸法...
刘贵杰
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36) 〈毗摩罗诘堤经义疏序〉，《出三藏记集》卷第八 ，《大正藏》卷五五，页59上。 (注 37) 僧肇云：“本无者，情尚于无，多触言以宾无。...
刘贵杰
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则有“通达”的含意。[36] 对于波罗蜜多，若光从语意上来看，是没有办法真正了解其在佛法中的意义的。因无论是“完成”、“究竟”、“成办”或“到彼岸”、“通达”等，就印度习惯而言，这都通用于一般世俗事...﹙大正2．754中﹚ [33] 《中部》‘不断经’﹙南传11下．7﹚ [34] 《大毗婆沙论》卷143﹙大正27．734上﹚ [35] 《大智度论》卷12﹙大正25．145中﹚ [36] 山田...
释如源
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心利益广大的“宗”自然就可以顺理 成章地成立了。因此，这十颂可以说是本品最精彩、最具有创 意、也最能转化人心的部分。 三、第 31 ～ 36 颂的“敬叹...颂的解释是︰“譬如世人安乐自子，安乐自亲 ，安乐自身，此心最胜。菩萨普欲成熟一切众生，过彼三心不 可为比；是故菩萨成熟众生，其心最胜。”(36)由此可见，本 ...
释如石
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，也不会在内心反映（reflect）它们，因此仅仅是一种“感受”或“经验”（experience）而已 。36 其次，“意现量”分为二种，第一种意现量若根据格鲁派的说法是：当最后一刹那之根现量的...
廖本圣
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1996）〈附录〉p. 51之中文翻译。 36参考：Lati & Napper (1980, 18)。 37以上内容引自：Lati & Napper (1980, 18-19)。 38...
廖本圣
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吴阿礼。（注 36 ）其中管理人之一，已列入第二代住持的叶妙果，是一重大的突破。相信这和昭和 10 年 (1935) 台湾中部大地震，法云寺禅堂、功德堂、僧房及复旧中的大殿墙垣全倒塌成废墟有关。因要负责...前引书，页 283。
( 注 35)：见徐寿， 《台湾全台寺院斋堂名迹宝鉴》 ( 台南：国清 写真馆，1932)，目次 23 说明。
( 注 36)：施德昌， 《纪元二千六...
江灿腾
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，以检 讨台湾佛教信仰问题的提议后， 获得林德林的支持，乃 在“台中佛教会馆”成立此团体。 参见《南瀛佛教》 13 卷 1 期， 页 36， 昭和...
姚丽香
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( 注 35)。
除了对一般民众进行社会教化外，黄玉阶对监狱囚徒的教化工作的用心也不余遗力。在日本领台之初，日本佛教界人士便已在监狱从事教诲囚徒的工作 ( 注 36)。 明治 32 年 10 月... 1 日，普化堂新组织
( 注 36)例如明治 29 年（ 1896 年）即有日本曹洞宗的陆布教史在 台南监狱从事教诲工作，不久真宗本派也跟进，有宫本、藤 田、铃川、秋田...
李世伟
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