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  • 五家学案

    其传。   (45),k(陆)宋·费衮《梁豁漫志》卷五谓:温公不责梁惠王以不听孟子仁义之言而责其不用商鞅。   (46)dc(孔)杭世骏《诸史然疑》论:立《毛诗》博士等。东汉崇尚纬谶之弊。郎顗学...

    巨赞法师

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  • 众生平等与正法治化

    后者则类似于公众舆论监督。可见,“王”应受“正法”的限制,不可以任意妄为,不可以违背“众生平等”的基本原则以及“十善法”等具体的世间正法。   (二)财产法律制度及税收法律制度 46   首先,确立...经王论品第五之二》   46、本部分引文如不注明皆引自《大萨遮尼干子所说经王论品第五之二》   47、以下引文如不注明皆引自《大萨遮尼干子所说经王论品第五之二》   48、《佛说长阿含经第二分小缘经...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
  • 当代日本佛教的特征:关于僧侣娶妻历史背景的考察

    论争,变为十六条戒(三归戒、三聚净戒、十重戒),但基本精神与最澄的大乘戒几乎没有变化(曹洞宗宗务厅《授戒会的研究》35-46、晴山<1999>)。 因为最澄所主张的大乘戒,是在家和出家共通授受的菩萨...

    蓑轮显量

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  • 关于《坛经》若干问题的研究

    自此以后,中外学者对《坛经》展开了多方面的研究,发表了许多不同的看法,专著论文,多得不胜枚举,但“关于《坛经》的作者及其年代,有各种传说和推论,中日学者考究很多,至今尚难定论”[46] ,《坛经》的“...《坛经》就是“未经窜改的私人钞本”,“它的接近原本的真实性,似乎是不容怀疑的。”见其编《敦煌坛经新书》的《绪言》,台湾佛陀教育基金会1995年版。  [16] [41] [46] 《中国禅宗通史》第...

    洪修平

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  • 《江西省宗教事务条例》分析

    22/10/1997)第27条、第46-47条;《重庆市宗教事务管理条例》((1/11/1997)第32-33条、第50条第(三)项、第51条;《浙江省宗教事务条例》(11/12/1997)第28条、第...

    曹志

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  • 宗教或信仰自由的合法限制

    服务期限也不构成歧视,[46]而人权事务委员会则认定,在法国同样的替代性服务期限被认为违反了公约第18条和第26条。[47]其他申诉者质疑耶和华见证人和其它良心抵触者的不同待遇。(在一些国家中,耶和华...Human Rights),《外国公法和国际法杂志》(Zeitschrift für ausl?ndisches ?ffentliches Recht und V?lkerrecht 46(1986)),第...

    马安娜

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  • 中国佛教的现代意义

    》卷1,《大正藏》第45卷,18页下。   (2)《摩诃止观》卷1上, 《大正藏》第46卷,1页下。 (3)《维摩经玄疏》卷2,《大正藏》第38卷,525页下。   (1) “五戒”是不杀生、不...

    方立天

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  • 张纯一的佛化圣灵论

    佛性相同,[46]因而众生基本上就与佛平等无二,显佛性则是佛,蔽佛性则是众生。按禅宗分析张纯一的圣灵即佛性,我们可以说圣灵就是人的人性,一种足以使人去恶从善,了悟生死的觉性。这种觉性既然是人性/佛性,则...,《佛教三百题》(上海:上海古籍出版社,2000),页262-264。   [45] 张纯一,《福音秘义 发覆》,页53。   [46] 董群,《祖师禅》(台北:圆明出版社,1999),页158...

    赖品超 苏远泰

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  • 弥陀本愿威神力(四十八愿) 浅注

    等三昧愿。45,定中供佛愿。46,获陀罗尼愿。47,闻名得忍愿。48,现证不退。   阿弥陀佛所发的四十八大愿。愿愿兑现。具足无量不可思议功德莊严清净平等。   后四句,则是阐明了。西方极乐世界的...

    不详

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  • 宗教本质简论

    巫教这个问题上,无神论者,当代国家,人为宗教,应该有共同的语言。 46 科学(自然科学和社会科学)所发现的真理,永远都是有限的,永远也不可能做到全知全能;人类对社会的管理也永远不会做到...

    李申

    |五明研究|

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