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(36)《梁京寺記》史志朱著錄,今大正藏第五一冊收錄有《 梁京寺記》,作者佚名,引有九則故事。其中「小莊嚴 寺」與《法苑珠林》卷六四「漁獵篇」之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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作如是知、如是见者,名为正见修习满足,正志、正方便、正念、正定(修习满足);前说正语、正业、正命清净修习满足;是名修习八圣道清净满足。 八圣道修习满足已,四念处修习满足;[36]……四正勤……四...摄三十七道品;以奢摩他、毗婆舍那──止观摄八正道。’p.601 [36] ‘八圣道修习满足已,四念处修习满足。’大正.2,87c3《M.149》原文如是︰ “Tassa evam imam ...
杨郁文
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kalala)和合时, 其染污意识就从中位消灭,又其时的和合识不是意识,而是异熟 识的一切种子识。(36)因此可以说,真谛所说的“本识及意识” 不是两识的意思,而是结生识的同义语。(37) ...
叶阿月
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(40)同注36,页37。 218页 〉、〈贞元续开元释教录〉二录的遗漏和其后新翻译的经典有 四十部、四百十三卷入藏,并编定目录,记经卷、帙、纸数, 这...
释成观
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佛教史》,1938 年,商务印书馆,上, 页 32-33。(注14) 同上书、卷、页 36-38。 汤先生非常慎重,他写道:“以上 推论,似涉武断。但合汉晋所引本经考之,...
季羡林
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p.36 l.6)等等。指以“无我、无我所”为观之业处(=空随观), 进入心一境性(=空三昧)之状态;倘若从灭受想等至 (`sanna-vedayita-...akasa`, mogha 等字亦汉译 作“空”。(注 36) 二、“初期的佛法 (`Adi`-/Fundamental buddhism)”空名 相之...
杨郁文
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)所示并非如恶取空者、虚无空见 (`sunyata drsti`) 者否定世俗谛之“依缘而起之世间”。 《杂阿含 36 经》:“有色,因色系著色,自观察未生 ... 154 页 3. 《杂阿含474经=S.36,15.Santaka.》:“阿难白佛 言:‘世尊!云何渐次诸行止息?’佛告阿难:‘...
杨郁文
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14) 经云:‘(舍利弗!有菩萨摩诃萨,修成四禅,尔后完全退失。复得初禅,命终生梵众天,于梵众天复得二、三、四禅后生色究竟天,最后于诸佛土圆成正觉。)’(注36) 庚二、具‘半超’名称的菩萨(15...
陈玉蛟
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他人,乃透过种种关系而取得,并开始在原大林寺旧址上建讲堂、客室等。隔年[36]夏天,新大林寺讲堂正式开办暑期佛学演讲会,除太虚本人外,汤用彤、黄季刚、张仲如等学界人士亦应邀演讲。听众除游客、佛教徒外,...
江灿腾
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即非身相。……凡所有相,皆是虚妄 。若见诸相非相,则见如来。(注36)
所谓佛法者,即非佛法。(注37)
庄严佛土者,则非庄严,是名庄严。(注38)
...无自性,终不够彻底。
(注 35) 『大正』8.750中。
(注 36) 『大正』8.749上。
(注 37) 『大正』8.749中。此处之意当是...
吴汝钧
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