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蛤式口盆，置于莲台上，盆内有盛开的莲花，莲盆两侧各一只飞天，跪姿，双手捧供物。外面题记计31行，楷书，阴刻。其上部题“塔上勾当邑人等”，记邑社、勾当、施金者共46人姓名及施金数额。下部题“当寺塔下同...
孟昭凯
|五明研究|
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三、净土宗之教判45
四、净土宗经典内容概述46
第二节 对西方净土的描述58
一、地上庄严59
二、水际庄严61
三、空中庄严63
四、衣食住行四事...
罗元庸
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的人体附托于熟知的树干或者把树干附托给人体一样”。[45]他在《梵经注》中对此下了定义，附托就是“将以前已经知觉的甲，以遐想的形式在乙的身上显现出来”。[46] 从商羯罗的哲学理论来讲，无明并非简单的... [44] 《示教千则》II，2，50。
[45] 《示教千则》II，2，51。
[46] smrtirupah paratra purvadrstavabhasah，《梵经注》I，1，...
孙晶
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神思想超越了有神论、无神论的相对界限，既不完全否认神的存在，但又批驳神的“常遍一”义。佛教认为神也是六道众生之一，也在承受着轮回的业力。所以有人认为佛教是由缘起性空思想所建立的“非神论”。[46]非...十二门论纲要》太虚著，《现代佛教学术丛刊》第48册，第79页。
[46] 《佛教与科学·哲学》睿理著，《现代佛教学术丛刊》第63册，第274页。
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觉灯法师
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，前者雪莱称之为钻营的本领，诗人意识到物质的丰富并不必然促成文明自低向高发展。《外国文学评论》，1993年第一期，页46a。
这些话对我们今天的中国也还有其借鉴的意义。我并不主张一切的财富积累都...
季羡林
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个人收藏者4。洛克在搜集东巴经的同时,十分注意观察东巴教的祭祀活动,甚至有目的地请大东巴为他专门表演东巴教的某些仪式。他从1924年发表《纳西人的驱逐病鬼活动》(美国《地理杂志》第46卷)开始,在美国、...
张泽洪
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3.2 口语媒介与受众╱46
3.3 非语文的传播╱51
第四章 佛教传播的地域性情形╱57
4.1 佛教在汉地的传播路线╱57
4.2 寺院的成立与发展╱61
4.2.1 ...
粘凯蒂
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意味着析心与理为二：“夫万事万物之理不外吾心，而必日穷天下之理，是形以吾心之良知为本足，而必外求于天下之广，以稗补增益之，是犹析心与理而为二也。”（《全集》，第46页）王阳明所批评的外吾心以求理，也就是将...
杨国荣
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091962.html
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》，1986：3，页31-46。
韩升，《魏晋隋唐的坞壁和村》，《厦门大学学报》，哲社版，1997：2，页99-105。
颜尚文，《中古佛教小区的法华邑义组织与活动－以北魏「李氏合邑造像碑...
黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
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the academic study of religion.”In Jacob K. Olupona ed., Beyond Primitivism, p. 46。
(13) 参见金泽：《宗教...
孟慧英
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