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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    机构、慈善事业、文化教育事业和灾区人民捐献了人民币约350余万元,其中1991年夏季即向灾民捐献了70余万元,并将1000条崭新的棉被送到灾区。另据《佛法与人生》一文统计,十多年来,上海市佛教界共向社会...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22323165751.html
  • 欲开天眼觑红尘 “大相国寺在此岸”

    在荒郊野外,信陵君的故宅遗址却成为古都开封最繁华的中心区域。  《史记》载:“天下诸公子亦有喜士者矣,然信陵君之接岩穴隐者,不耻下交,有以也。名冠诸侯,不虚耳。”大梁城里有个侯赢,70岁的人了,还在看...先生帮助下,与常香玉等联袂演出《桃花庵》、《蝴蝶杯》等。虽然清朝后期豫剧就成为河南比较流行的大剧种,开封朱仙镇“重修唐明皇宫碑记”(唐明皇被称为梨园祖师爷)上载有同治年间河南70多个戏班捐资立碑的情况,...

    于茂世

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22335265827.html
  • 从对联谈观音信仰(2)

    世人,杨柳瓶中垂布甘露水,丹凤得到福庇;观音的悲心济助世界,莲花座上兴起慧风,俎豆重显光明。   慈悲寺又有联:“慈幼养老无碍心,青莲托舍利;悲天悯人有为法,丹凤起迦蓝。”  70  慈意本充周,南海...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363065969.html
  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    外境随情而施设故,非有如识;内识必依因缘生故,非无如境。由此便应遮增、减二执。境依内识而假立…;识是假境所依事”。[70]  唯识宗禅观是在一特殊意义下继承并参予印度哲学的“知识论转向”(...》Vol.31, p.6c)。  [70] 《成唯识论》卷一,(《大正藏》Vol.31,p.1a-b)。相同的意思,但重点放在“舍滥”的有同上卷七:“由此正理,彼实我、实法,离识所变,皆定非有,离能、...

    刘宇光

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  • 清嘉庆朝治理教门对策述略

    69]乾隆五年(1740)规定:“地方有顽民倡设邪教,附和邪术,煽惑聚众,以致酿成不法,将平日漫无觉察之该地方官革职,该管上司降二级调用,督抚降一级留任。”[70]乾隆三十七年(1772)的《吏部则例》...

    郑永华

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  • 真禅法师的佛学思想——兼论真禅法师对中国佛教传统的继承和发扬

    70余万元,棉被1000条。   此外,亚运会、希望工程等等,真禅法师领导的上海佛教界,包括玉佛寺都进行了捐献。   禅宗思想就是人间佛教的思想   在中国佛教的各大宗派中,真禅法师认为禅宗思想...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(1)

    进一步证明这一点的,是大足北山(包括佛湾、营盘坡、观音坡、佛耳岩)、石篆山等处石窟铭文。在北山石窟时间跨度为唐、前后蜀至两宋的70件造像龛刻铭文中,可辨有设(修)斋表赞、设斋表庆、百日斋表赞、追斋、终七...

    侯冲

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  • 十世纪至十三世纪的中国佛教建筑

    无蔷隋,纵二百尺,广六十丈,臆牖床榻,深明严结”,这座建筑所占地盘纵深有70m,宽200m,从“三过廊”、“两天井”的描述可知为“口口”双字形建筑筑。又据《大宋诸山图》所绘天童寺平面看;’这座大僧堂的...

    郭黛姮

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    。君子所以存诚。   外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。   70.离幻即觉   知幻即离,离幻即觉,狂心若歇,歇即菩提。   71.受戒当奉持   江味农老居士云:   受戒便当奉持,...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    有人以挤之。   事事争胜者,必有人以挫之。   70.让步即便宜   学一分让步,讨一分便宜;   去一分奢侈,少一分罪过。   71.培福   学一分退让,讨一分便宜;   增一分享用...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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