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  • 太虚大师“人间佛教”思想的形成

    一起，呼唤着非凡人物，宗教自不例外。　　佛教在中国漫长的发展、演变过程中几经兴衰，到明、清之际，因内外原因再度陷入困境，当时全国僧尼总数也逾50万，表面上僧侣人数虽增，但整体素质下降，信仰衰落以至丧失...

    满霖

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  • 龙门古阳洞研究

    　一、云冈影响41　　二、南朝影响50　　三、河南传统59　　四、小结63　　第二节 古阳洞风格渊源的历史背景63　　第三章　古阳洞的图像意义与信仰内涵71　　第一节 古阳洞主体龛像的图像考订及配置...正藏》，第50册，页297-322。　　〔北齐〕魏收，《魏书》，《新校本魏书》，台北：鼎文书局，1980。　　〔唐〕李延寿，《北史》，《新校本北史》，台北：鼎文书局，1976。　　〔唐〕房玄龄等，《...

    苏玲怡

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  • 太虚大师的入室弟子——尘空法师

    ，任浙江省文史馆馆员，月薪50元，定居于灵隐寺紫竹林，方丈之间，一床一桌一椅，简单朴素。与北京同乡明直法师以及正果、巨赞等法师，常有书信往还。　　中国佛教协会会和赵朴老，普曾两次致函问候。是年11月...

    周天裕

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  • 南阳佛教概况

    学校，现又为马市坪乡政府办公处，殿房、僧舍尚存完好，是南召现存的古建筑物之一，被列为县级文物保护单位。　　四、兴风寺　　该寺位于李青店西北50公里处，座落在马市坪乡转角石山。因寺处于大风口，故名兴风寺，...

    不详

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  • 仲钦·喀觉巴与峨眉山

    仲钦·喀觉巴与峨眉山 中国藏学研究中心 桑 德 峨眉山与五台山、普陀山和九华山并称为中国佛教的四大名山，也是藏传佛教极为推崇、景仰的佛教圣山之一。普贤菩萨显灵说法的道场峨眉山的山脉由峨山伸展而出，岗峦叠起，蜿蜒180多公里，周圆五六百公里。自山麓至山顶50余公里，有70余座寺院，40余山洞石龛。佛教称为光明山，藏族历代不少高僧大德都到这里礼佛供品，讲经布道，发愿祈祷，修行...

    桑 德

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  • 峨眉山普贤菩萨道场

    薄礼，可表诚心。至于国内近几年发生洪灾、旱灾，峨眉山僧众亦捐款相助。此外，还用于地方公益事业(修桥、修路、办学、赞助残疾人等)50余万元，这体现了佛门以慈悲为本的精神。 　　三、改进佛学院学习内容 ...

    宽明

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  • “纪念楚山禅师诞辰600周年、能海上师诞辰120周年学术研讨会”综述

    五年，楚山绍琦50岁时，在蜀定王出重金的支持下，将狮子山灵音寺饰金添彩更新正殿，又陆续增建了罗汉堂、东岳殿、观音殿、燃灯殿等，并将灵音寺改名“天成寺”、将狮子山改名“天成山”，寓天成之意。楚山禅师“...

    夏 山

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  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    2.2.3.1唐．道宣之继承与批判 50　　2.2.3.2唐．道世之继承与批判 52　　2.2.3.3宋．赞宁之继承与批判 53　　2.3文本指涉典故之考察 55　　2.3.1例示佛世即有之兴福事业 56...1988，《幽明录》（北京：文化艺术） 　　梁．慧皎，梁．《高僧传》 （T50/2059） （收录于《大正新修大藏经》T/经号2059） 　　梁．僧佑，《出三藏记集》（T55/2145） 　　梁．萧 ...

    王志宏

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  • 从佛学与经济学角度谈幸福

    经过几家比较后，发现同质量的米在稍远地方只要1.8元/斤，同样的钱买同样的米50斤后，还节约了10元钱。效用明显扩大，就会为此而感到高兴。这也就是产生幸福的简单模型。　　人的欲望，需要用各种物质产品(...

    丁瑞春

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  • 香港宗教的传播与发展

    参加联会的组织，必须有3年以上的历史，有教徒50人和拥有自己的教堂、主任牧师或主任传道。联会的建立，改变了香港基督教界存在的各据一方的混乱局面，加强了各派之间的团结与合作。到1940年底，香港基督教新增...。许多基督教派别利用一切手段扩大自己的在港势力，并以此向中国内地和东南亚一带扩张势力。这一系列因素促使香港基督教迅速发展，教会刊物、出版物、电台以及学校、慈善事业蜂涌而起。据统计，目前香港有50多个...

    赵红宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551963025.html
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