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  • 传统与现代的对话——台湾战后新竹地区佛寺建筑风格之初探

    艺术化101  4-2.2、仁慧法师时期─佛寺建筑从传统到现代之过度期104  4-2.3、宽谦法师时期─从传统到现代之转型107  4-3、建筑特质  4-3.1、各个区域的建筑细节与心灵的相契相应...

    杨汉珩

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  • 李邕“灵岩寺碑颂”研究

    琼室金石补正》卷57,宽104、厚52、残高225厘米。  今据《八琼室金石补正》、王荣玉等编《灵岩寺》附录一的录文,并经现场校对,特合校于后,以资研究(见附录)。  1.灵岩寺由“法定禅师”创立于“...

    温玉咸

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21085663394.html
  • 宗教思想为什么要与时俱进

    、伊斯兰教提倡团结。《古兰经》云:“你们要共同坚持真主的绳索不要分裂。”(3∶104)这是一节著名的讲团结的《古兰经》文,被穆斯林书写在许多公共场所的墙壁上,对于号召穆斯林的团结有着重要的现实意义。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402566203.html
  • 济南寻幽访古记

    灵岩视为泰岱之阴“最幽绝处”。当代香港作家彦火更盛赞灵岩“文物古迹之多、之美、之迷人,真是罕见。”事实的确如此。  从济南沿104国道南去,到古镇万德向东,穿过新建灵岩坊,便很快进入依山傍水的“十里...

    任 远

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564567151.html
  • 妙云集导读(十九)佛在人间(四)

    菩萨,断烦恼已尽。”104无生法忍,表示已于无生灭诸法实相信受通达,无碍不退,几乎和阿罗汉有同样的解脱境界,而且还“成佛断习”,在修成佛道的长远时劫之中,连习气也已断除了。“这无生法忍菩萨,虽然随机...

    不详

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(下)

    任教,1956年转到成功大学。1973年退休之后,仍在家从事著述,曾获得中山学术及文化建设奖等大小奖项后因病辞世,享年104岁。在台40年余年间,苏雪林以研究屈赋为主,著有〈屈赋新探〉,其他著述还有〈...

    释传道、伍丽满

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  • 安岳石刻造像和石刻经文

    处,大小造像2万余尊。造像星罗棋布于境内69个镇(乡),公布为文物保护单位的104处,其中全国重点文物保护单位9处,省级文物保护单位1处,余皆为县级文物保护点。石刻中特别以全国重点文物保护单位:卧佛院...

    文物局

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  • 浙江瑞安佛教简史

    2003年国庆竣工,生态环境完善,此乃是温州山水城市之福祉。  五,宝坛讲寺  宝坛讲寺坐落瑞安岑岐山麓,在104国道线旁,水路交通便利。宋元佑年间,此寺由蜀僧真歇了禅师初建。民国四年,天台宗四十三世...

    吴亮

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  • 憨山大师《庄子内篇注》之生死观研究

    101  三、开示佛法102  四、肉身嗣祖104  第三章 世人迷妄的生死观106  第一节 悦生恶死的情愫107  一、身为苦本107  二、心形俱溺110  三、爱成道亏112  四、养生之客113...

    王玲月

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  • 罗汉与罗汉名录

    忍  103  无边自在  104  妙惧  105  严土  106  金髻  107  雷德  108  雷音  109  香象  110  马头  111  明旨  112  金首  113  ...

    许云樵

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