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《净土晨钟》中又有“劝人人念佛”和“劝学者念佛”（注：《续藏经》2编14套2册，第114、115页。），把人总分为有文化的和没有文化的两类进行劝说。清代周梦颜也说：“净土之说，劝大智慧人，化导甚易，因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314040147.html
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花，依空而有相，空花若復滅，虛空本不動。 《楞嚴經》卷六說（T19,p114a）： 一切浮塵諸幻化相，當處出生，隨處滅盡，幻妄稱相，其性真為妙覺明體。 《起信論》說（T32,p578a）： ...
林崇安
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虚静”是“驭文之首术，谋篇之大端”，是文艺创作过程中最为关键和重要的环节，它不是艺术创作前“唤起想象的事前准备，作为一个起点”(注：王元化《文心雕龙创作论》，上海古籍出版社，1979年版，第114页。...
普慧
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碑刻上写有诗文。最早的为1326年勒立的喃答失(Nomdas)碑，[114]森安孝夫正着手研究。[115]最近，耿世民发表了勒立于1334年的汉-回鹘文对照《亦都护高昌王世勋碑》。[116]罗伯恩和色尔...
茨默
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揭书，第111页。 [8]吴唅，前揭书，第306-308页。 [9]见朱元璋《谕神乐观敕》，《明太祖御制文集》，台北，台湾学生书局，1965年，初版，第262页。 [10]吴唅，前揭书，第114...
赖祥蔚
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领域内从客观唯心主义向主观唯心主义的转变，而慧能本人通过主观唯心主义的认识论，建立宗教唯心主义世界观。114方立天认为，慧能讲真如，这是客观唯心主义的色调，又讲自心，是主观唯心主义的，结论，&...
董群
佛学论文|因明|五明
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韦西什卡很可能在即位之初就创立了新纪元，此纪元应为公元78年纪元即所谓塞种纪元。 韦氏纪元为其子迦王二世所沿用，迦王二世有第四十一年纪元数，而他又于汉安帝元初年间(公元114-119年)在位，故韦氏纪元...
徐文明
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金光明最胜王经〉序品》（《新疆社会科学》1984年第1期，71～114页，维吾尔文版）、李经纬发表《回鹘文〈金光明最胜王经〉序品（片断）译释》（《喀什师范学院学报》1987年第4期，48～60页）。
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杨富学
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孝论》。《镡津文集》卷第三。 (注 13)《灭惑论》。《弘明集》卷八。 (注 14)《沙门不敬王者论》。《弘明集》卷五。 114 页 色养为孝”的。传统佛教的这些思想至宋代发生了重大的变化。例如...
赖永海
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运动员食营养肉食时，他们在单车上的持久力是57分钟。当经过三天的混合营养(即肉类与蔬菜混合)时，他们的平均持久力是114分钟，以蔬食为主时，持久力是167分钟。可见蔬食的营养所产生的持久力超过肉食的...
广兴
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