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1986年版。
[11][12]牟宗三《中国哲学的特质》，上海古籍出版社，1997年，第93页、第123页。
[13]何光沪《多元化的上帝观》，贵州人民出版社，1999年第2版，第14页。
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学诚法师
佛学论文|因明|五明
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一、身口意清净圆满 122 二、自利利他 122 三、无名利相 123 四、无我 125 五、平等心 126 六、自在性 127 第二节 机锋设施 129 一、与禅师们的机锋 131...
苏美鹤
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多数，大多数人还是像他一开头说的“崇拜偶像，几乎无所不信”。比如，1930年在定县有庙宇897座，其 中最多的是五道庙157座，其次是关帝庙123座，再次是老母庙102座，成千上万的人在这里祭拜祈禳、...
葛兆光
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从Postmodernism一词的误译试论对其理论的再解读 章立明 [合肥]学术界，2001年第3期 117-123页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】章立明，云南大学人类学博士研究生，副教授，研究方向为中西文化比较。 云南大学 人类学系，云南 ...
章立明
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…………………….117 42.归西方赞 ………………………………………………………122 43.四十八愿赞 ……………………………………………………123 44.随心叹西方赞 ……………………...
依淳
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政教间的权变与风险117 一、爱国爱党与反美反帝117 二、社会主义与佛教诠释119 三、反右批斗与披枷入狱122 第二节 劫余复出及参与相关佛教交流123 一、劫余复出124 二、参与...
蔡美端
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平时我也对外国弟子说：”祈请文只是在嘴巴上念念，是无法调伏自己内心的，一定要串习﹝实修?#123;，而能出自内心的法喜、喜乐。如果可以身心合一的修持，自己一定会生起很强的觉受。“ 在祈请的当下，...
不详
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写本无。 ⑩ 复写本无。 {11} 参见李霖灿《南诏大理国新资料的综合研究》第75~77页；第123~127页。 {12} 罗香林1944年1月13日函。 {13} 李根源：《大理国张胜温...
段晓林
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现代人的宗教需求，并加以现代的诠释，正是紫竹林精舍想要完成的。即使是同样的材质，甚至同样的一块石头，一样可以赋予时代的解释，经过这些努力，就可以说是一栋现代的宗教建筑了。(香光，1992：106-123...
悟因
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土壤里的道德 117第一节 文献讨论 117第二节 分析的框架 123第三节 社造的矛盾 125第四节 派系、个人的公共正当性 138第一节 结论：封建化的公共性与公共性的难题..151第六章 暂时...
陈晋煦
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