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自无极而为太极”或“无极而生太极”是一个“自无而为有”或“无能生有”的命题【张立文：《宋明理学研究》，125～132页。冯达文《宋明新儒学略论》，广东人民出版社，1997年，50～59页。】。我们立足...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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例子。其他西部地区代表有麦积山北魏第127、135窟正壁、北周第26窟窟顶的涅槃经变，炳灵寺北魏第132窟前壁门上的涅槃浮雕，东部地区龙门普泰洞北壁涅槃造像龛、南响堂山第5窟前壁上方雕涅槃图。早期龙门、...
梁银景
|佛学论文|因明|五明|
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譬喻经》卷三〈忿怒品〉(129)；以及《生经〉卷五〈佛说君臣经〉(130)、《佛说菩萨本行经》卷三[恶医挑眼](131)、《大方便佛报恩经》卷四〈恶友品〉(132)、《长寿王经》(133)、《佛说月光...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
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三六七页上。 (129)《大正藏》第四册，第五九六页上、中。 (130)《大正藏》第三册，第一O一页中——一O二页上。 (131)《大正藏》第三册，第一一九页下——一二O页下。 (132)《大...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
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富翁…………………………………124 最勇敢的英雄………………………………129 最高的地位…………………………………132 最妙的美宅…………………………………133 亲友有害无益………………...
札嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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灾难，就改信婆罗门教，所以在不少佛寺附近，造了很多神庙及神像。(同上，第131-132页。) 婆罗门教的势力很大，因而影响到佛教徒的心理，他们不但没有对佛像虔诚的礼敬，反而是转去礼拜各种神像和天神。...
净海
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七(大正52·132上)说：
嵩请造延平大寺，容贮四海万胜；不劝立曲见伽蓝，偏安二乘五部。夫延平寺者，无选道俗，罔择亲疏。以城隍为寺塔，即周主是如来。用郭邑作僧坊，和夫妻为圣众。&...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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甚深般若波罗蜜即是如来禅。(145)
(一念)相应义者，谓见无念者，谓了自性者，谓无所得(般若)。以无所得，即如来禅。(131—132)
问：无者无何法？念者念何法？答：无才无有去然...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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132。 注21：朱芾煌〈与戴传贤院长论迎请班禅禳除国难书〉，《海潮音》14：3，1933年3月，p.6。 注22：见尘隐居士〈禅密或问〉，《海潮音》15：8，1934年8月，p.39。 注23：...
梅静轩
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唐《开元令》中无《僧尼令》，此篇据唐《道僧格》而创之。(注：日本后妙华寺殿《令闻书》，续群书类丛本，第132页。)说明唐代确实存在过《道僧格》这部法典。 对于日本《僧尼令》与唐代《道僧格》的关系，...
郑显文
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