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不在神通，而在解脫。第二天一早，摩訶迦比丘因為不希望自己受到名聞利養的誘惑，就悄悄離開此地再也不回來了。（2－151b） 由以上所述可知，此則故事在暗喻神通是修行者的陷阱。神通是修行者修行有所得的...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173939114.html
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(洞山答病僧语)的从容自在，高扬主体的能动性，弥漫着自由的意志。’【《禅宗诗歌境界》第5章《曹洞宗禅诗》，151～152页。】 (3) 云门宗禅诗与生活禅 ‘云门宗对随缘任运的生活方式和精神境界...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。 151． 至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。 152．不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。 153．古德云：不识佛道，徇世名字...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
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不回来了。（2－151b）
由以上所述可知，此则故事在暗喻神通是修行者的陷阱。神通是修行者修行有所得的表征，但也是一个严格考验的关卡，拥有神通能力，意谓一个修行者能跨越圣俗两界。对于世俗凡界而言...
丁敏
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224039475.html
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偏重于内在的、心理的涵养。所谓“动形健身”、“静神养心”，两者都有道理，不可偏废。佛教修行以禅定为核心，养生自然以静养见长，但对于运动的作用也是十分重视的。如佛教《大毗婆娑论》卷151提到“长寿”的条件...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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，希望有人发心作此功德，将之节录成简要本流通云云。当时，已埋伏十多年的前尘影事（见内文第151页），浮掠于心头，便于心中大胆地承诺此事。 请道友代向 会公请《自杀以后的真相》一书，后来 会公除寄上...
修德法师
|佛学论文|因明|五明|
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的初步追问》，海牙1958年，第151页。——原注)。天空与大地这两个世界区域乃是世界发生出来的两个方式，也即作为自行开启与自行锁闭之间的冲突。 作为发生事件的天空与大地由于这种冲突而“紧张地”共属...
克劳斯·海尔德
|佛学论文|因明|五明|
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探索非理性的世界》，四川人民出版社， 1988年，第104页。 〔6〕〔7〕〔11〕〔12〕见叶舒宪选编《神话—原型批评》，陕西师范大学出版社，1987年，第241—215、104、151、181—...
侯传文
|佛学论文|因明|五明|
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，善於領導，英勇剛正，一切成功。這一圓滿，是現法可愛的果實。第三、 p. 151 功德圓滿：如果一個國王支持正法 ─ 佛教，和他的內宮后妃；太子，群臣，貴戚全都 「共修惠施，樹福受齋，堅持禁戒」...
冉雲華
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道辩传》，第151页下。）昙无最《大乘义章》，（注：《续高僧传》卷二十六《昙无最传》，第303页上。）法上《大乘义章》六卷（注：《续高僧传》卷八《法上传》，第166页中。），慧光《大乘义律章》，（注：《续...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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