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  • 慧思的禅观思想与首楞严三昧

    触,能生贪爱、瞠喜等事。众生为此       乃至失命,不知惭愧,为此轮转六道生死。新学菩萨       谛观此触从何处生,由爱因缘。我若不拔                页 153       ...

    陈英善

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  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死(下)

    乘佛性權實論》との對照檢討〉,《印度學佛教學研究》第35卷第2號(1987年);淺田正博,〈石山寺所藏《一乘佛性究竟論》の檢出にっいて〉,頁153-154。   [38] 《究竟論》卷4〈破法爾五性章...

    廖明活

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    「皇天無親,   p. 153  惟德是輔」,[63]子產的名言:「天道遠,人道邇」都足以說明這種態度。[64]瑜伽學派把王法正理列入禪法,一圈套一圈的體系之內,實在不合中國人的胃口,作為一個日理萬機...

    冉雲華

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  • 智俨的「缘起」和「性起」思想

      154-210; 键主良敬:〈华严经性起品の研究〉《大  谷大学研究年报》第 25 号 (1972 年 ),页 72-153  。(注45)参见本文前注 10 和注 12 引文。  若对经分文,此...

    廖明活

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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    史金波等编《俄藏黑水城文献》第1卷,上海古籍出版社,1994年,彩版10。  17拙稿《杭州飞来峰第91号龛藏传佛教造像考》,《中国藏学》1999年第3期,第144~153页。  18这组雕刻此前相关文献...

    赖天兵

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  • 《新校黑水城本<劫外录>》商榷

    320页下。  23 见《大正藏》第47册第907页上。  24 见《大正藏》第47册第821页下。  25 见《大正藏》第48册第153页下。  26 见《大正藏》第47册第862页中。  27 见《...

    释宗舜

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  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文献》佛教资料考辨

    墨栏线,墨色浓,则使人未敢遽定,尚待质诸高明。   故此件可拟名为:佛说灌顶拔除过罪生死得度经残片(39)   7、浙敦095(浙博070)佛经注疏残片(40)   浙敦178(浙博153)佛经...

    宗舜法师

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  • 札嘎仁波切著:山法宝鬘论(一)

    ………………147  真正的至亲…………………………………150  最好的仆人…………………………………152  伏怨护亲……………………………………153  弃离恶友…………………………………………...

    札嘎仁波切

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  • 南传佛教史(二)

    史》,第152-153页。)  从上文看来,可知斯里兰卡多年的政治和佛教,都在紊乱不稳定中发展。  职罗伽瞿那罗之子继位,称毗舍耶婆诃六世(Vijaya-bahu Ⅵ,公元1387~1391)。斯国史...

    净海

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  • 明代儒佛道的合流及其世俗化

     [杭州]浙江学刊,2002年第2期  153-159页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】陈宝良,男,北京师范大学历史系副教授、博士。北京 100875  【内容提要】明代儒、佛、道三教合流,是以儒家学者为中心,并由众多名僧、方士参与其间,互相交游...

    陈宝良

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