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p. 159 提要： 根據戒律，佛教沙門要行乞為生；不許手捉金銀及從事經濟活動，然而中國的寺院卻一向從事種種生財經營，個別沙門也擁有私人財產，究其原因，則均與華人傳統賤視乞食生涯有關。緣於瞧不起乞丐，中國的施主們也不願自己所崇敬的法師一似叫化子般每日登門求飯菜，於是改以金錢或耕地施諸個別僧尼或整家寺院，俾僧團生活有所保障。為了不願得罪俗世信徒，寺院或個別沙門只好接受此違背印度佛門傳統的布施...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443741097.html
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上海：上海书店，1991），页159。）清修派则更是痛斥房中术为“旁门”、“邪法”，所谓“妄将御女三峰术，伪作轩辕九鼎奇。个样畜生难忏悔，阎公不久牒来追。”（注：见徐兆仁主编：《天元丹法》（北京：...
彭国翔
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高僧传》卷二十二《惠光传》，第286页下。）宝琼《大乘义》十卷。（注：《续高僧传》卷七《宝琼传》，第159页下。）敦煌本《义记》是否他们中的一位所作呢？前述诸僧之中，道辩、昙无最和宝琼未有《地持论义记...
冯焕珍
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灵隐寺志》卷三下“住持禅祖”，P159。 [12] 《灵隐寺志》卷三下“住持禅祖”，P162。 [13] 沈孟柈《钱塘湖隐禅师语录》引作：“切念阿罗汉，不能冷坐，虽起白毫光；可怜调御师，也被热熬，...
文正义
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论》，T30·159c。 [48]《宗镜录》卷十七，T48·508c。 [49]《宗镜录》卷六十，T48·758a。 [50]《宗镜录》卷十七，T48·509a。 [51]《宗镜录》卷...
唐思鹏
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句示徒，只向他道：尔好采问著我，若问著别人，打教尔嘴喎。”28喎，指嘴歪。 第159页： 24、坐得脱，歇得到，疑想俱尽。绝根株，明历历，无可趣向。 按：此段慧达本点作“坐得脱，歇得到，疑想俱尽...
释宗舜
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完整外，多为残片。其中有《地藏菩萨本愿经》，蝴蝶装，发现于59窟、159窟、464窟，共8纸；《诸密咒要语》，蝴蝶装，121窟出土，计16纸散页，有的为残片，有的页面完整或基本完整(注：史金波：《敦煌...
史金波
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，心心流入萨婆若海。”(卷三，第155页)
“一生补处者，只一生补佛位，如弥勒、观音等。”(卷三，第159页)
可见，阿鞞跋致即指位居不退的圣者，一生补...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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TK159 夹颂心经一卷(8) TK161 大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品(15) TK161V 金刚经残片等(24) TK163 密教仪轨(28) TK164 1.佛经版画(...
宗 舜
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国人也信仰观世音菩萨，其建筑艺术也受到婆罗门教的影响，即南印度盘荼婆的建筑形式。(同上，第159-160页。)第六章 外力侵入斯里兰卡时期的佛教 作者：净海
(公元1505～1948年) ...
净海
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