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白马寺禅房沙门慧湛敬造经藏……”[31](P160～161) P.2196《出家人受菩萨戒法》卷第一题云：“大梁天监十八年(519)岁次己亥夏五月敕写，用纸廿三张。戴明桐书，怿仚之读，瓦官寺释慧明奉...
梁银景
|佛学论文|因明|五明|
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还饰以头朝上的蝉纹。”(注：四川省文物管理委员会：《四川忠县涂井蜀汉崖墓》，载《文物》1985年第7期，第78-79页；又见《佛教初传南方之路》第161-162页，图10、11，图版说明9、10、11...
宋晓梅
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得去耳。’”[2](P.161)卷五“晋长安五级寺释道安”：“咸言：‘须待后次，当难杀昆仑子。’”[2](P.178)卷十三“晋京师安乐寺释慧受”：“受欲就王乞立一间屋处，未敢发言，且向守园客松期说之...
董志翘
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在水中留下倩影；百合花盛开在田野之间，秋雨阵阵，拍打着茅舍的屋檐……对于这一切随四时而变化的自然景象，禅兴备至。”(注：铃木大拙：《禅与日本文化》，三联书店1989年版，第161页)在自然观和自然人性...
邱紫华
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见行于世。(注：《宋高僧传》卷第七，中华书局，1987年版，第161,162页。) 不难发现，作为“异端”的山外学派，是经过山家思想家和史家的联手努力而逐渐被“塑造”出来的，应该注意到山家文献中的...
龚隽
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5. 慧可给向居士的信，亦载《唐高僧传》卷16，《大正藏》卷50第553页上中；日本柳田圣山《禅的语录1～达摩的语录》(筑摩书房1983年第7次印刷)第71、160、161页。
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杨曾文
佛学论文|因明|五明
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然则吾人岂可因其未能随势通变或因人为的因素，以致功能不彰而全盘否定其于佛教史上的地位与贡献。 更深一层来说，即使在“百丈清规”中，仍有许多地方是依据《四分律》而作的，[161] 为佛教随方毗尼精神...，页355。 [161] 见温金玉释译《中国佛教经典宝藏精选白话版.四分律》(台北：佛光文化事业有限公司，1998)页325。 [162] 傅伟勋〈大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒──中日佛教...
不详
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云容不挂，野渡澄明。功忘莫守玄微，位转须知向背。所以道，凋林迥秀，灵桌密移。一句截流，如何辩异。还知端的么，白牛耕尽寒岩雪，禽鸟不鸣天[161]地春。” 上堂。云：“运步不当机，个中无肯路。...254]” p. 161 a【示众云：“平白地构[255]得彻底人，直截向里许担荷。放得停稳，养得淳[256]熟。坐却三寸舌头，明如百千日月。便能截纹彩断机丝，一物不为万缘冥应，成见[257]密密...
释慧达
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引书，页 151—161 ；织田显佑，前引文，页112—117。 129 页 经》的编修。吉藏《三论玄义》记慧观为《涅盘经》造序，序中把佛说判别为“顿教”和“渐教”两种，并细分渐教为“五时” 昔...
廖明活
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296；耿世民：《维吾尔古代文献研究》，中央民族大学出版社，2003年，第161～192页。
[16] Geng Shimin - H. J. Klimkeit - J. P. Laut, ‘...
杨富学
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