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  • 延寿《宗镜录》之天台修持思想

    和“理事相违，不分浊净”等，为禅门的致命伤。德韶为文益的高足，为了继承师志，重振禅门，决心将禅旨与天台止观学说会通起来，故有“智者后身”之说（见《景德传灯录》卷25《德韶传》）。（3）延寿在德韶门下...禅净合一的思想。 　　为了昭示禅教一致，延寿多次以天台义理阐释他的净土观。如在《宗镜录》卷21中，有人问“净土以何为体”时，他认为应“以佛自在无漏心为体”，然后解释说： 　　天台《无量寿疏》云，夫乐邦...

    朱封鳌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485741432.html

  • 太虚佛教改革思想初探

    发行“觉社丛书”，再次展开佛教改革运动，希望建立一种“以佛教为中心，而适应现代思想文化所成的新佛教”[20]，以此“浃洽人心，规范士论”[21]。1920年初，“觉社丛书”改为《海潮音》月刊出版发行，...，强调：“中国的佛教革命，决不能抛弃有二千年历史为背景的僧寺，若抛弃了僧寺以言广泛的学术化、社会化的佛教革命，则如抛弃了民族主义而言世界革命一样危险。”[25]这或可说是太虚的经验之谈。　　太虚的佛理...

    黄道炫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312460321.html

  • 佛教慈善事业之发展－佛光山慈悲基金会等个案研究

    概述19　　一、非营利组织之定义及其成立要件19　　二、台湾对非营利组织的界定21　　三、非营利事业组织的角色与功能21　　（一）非营利组织的角色21　　（二）非营利组织的功能22　　四、检视国内非营利组织健全与否之方法－「CORPS」理论23　　五、非营利组织的使命、目标与愿景25　　（一）非营利组织的使命25　　（二）非营利组织的目标与愿景26　　第三节 佛教慈善事业组织与非营利组织之间的相互...

    林美玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021863217.html

  • 见证慈光，见证历史----广州慈光护生2005-2006放生情况汇报

    .asp?BoardID=108&ID=43174 广州慈光护生5月21号黄沙码头放生通知 http://www.bskk.com/dispbbs.asp?BoardID=108&ID=44962广州慈光护生2006年5月21号黄沙放生总结 http://www.bskk.com/dispbbs.asp?BoardID=108&ID=46355 广州慈光护生6月25号...

    慈光护生社

    |慈光护生社|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1302267236.html

  • 《大乘密嚴經》批註(1)

    行境，湼槃——不壞，法界性——常住。(21)決定性。(22)三義名。(23)答所覺義。(24)始覺悟。(25)終受用。(26)光量證地一。(27)廣大威德，仍與無功用相應。(28)通刹二。(29)現刹三...觀行之境。名如來藏。猶如虛空．(19)不可壞滅。名湼槃界．亦名法界。過現未來諸佛世尊．皆隨順此而宣說故。若如來出世．若不出世．此性常住。名法住性．法界性．(20)法尼夜摩性。(21)金剛藏。以何義故名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584938919.html

  • 传印法师：念与念佛

    ，则有一光，从其口出。世皆传为弥陀化身(21)。法然上人以念佛功德威力故，梦中感应与善导大师对面，秉承持名念佛之法，著《选择本愿念佛集》。其《念佛往生本愿篇》中，有释云： 　　（阿弥陀佛）名号是万德...23),本绝百非(24)。本遍一切，本含一切。绝待圆融，不可思议。（25） 　　窃以吾侪净土宗行者，应当如是信愿，实行念佛。 　　普愿天下同仁：珍惜一已尊贵的生命，珍惜念念流注的时光，珍惜甚难值遇之...

    传印法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171539084.html

  • 「四十二章經」抄出的年代

    所據的「法句」就具備這些特徵（如表中1、2、4、13、l7、25、26各項都出於增加的新品，17、21兩項更屬於本起之類），足見其為法救的改訂本無疑。法救和迦膩色迦王同時，活動於公元第二世紀中葉，經他...（第三十九章） 25．弟子去離吾數千里，意念吾戒必得道，……其實在行，近而不行，何益萬分耶？（第三十八章） 24．夫人離三惡道得為人難；……旣得為男，六情完具難；六情已具，生中國難；旣處中國，...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294039995.html

  • 古杭云栖莲池大师塔铭

    不作。佛嘱末世护持正法者，依四安乐行，师实以之。历观从上诸祖，单提正令，未必尽修万行。若夫即万行以彰一心，即尘劳而见佛性者，古今除永明，惟师一人而已。先儒称寂音为僧中班、马(21)，予则谓师为法门之周...得度弟子广孝等，为最初上首。其及门授戒得度者，不下数千计，而在家无与(25)焉。缙绅士君子及门者，亦以千计，而私淑者(26)无与焉。其所著述，除经疏，余杂录如《竹窗三笔》等，二十余种行于世，率皆警发语...

    憨山

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323240212.html

  • 法相名词及佛教常识

    无漏学。) 20、三身：佛有三身，即法身，报身，应化身。 21、三界：欲界，色界，无色界。 22、三障：烦恼障，业障，报障。 23、三慧：闻慧，思慧，修慧。 24、三藏：经藏(修多罗)；律藏(毗奈耶)；论藏(阿毗达磨)。 25、三恶道：地狱，饿鬼，畜生。 26、三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。佛、法、僧，名三宝。 27、大乘：是菩萨的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473441326.html

  • 延寿对宗密禅融合论思想的继承和发展

    而修，非真修也。惟此顿悟渐修，既合佛乘，不违圆旨。”[21]“今取顿悟渐修，深谐教理。”[22] 　　融合的本源，延寿和宗密一样，也在真心的基础上展开，以真心融会...法如鉴。”[24]宗指佛心宗，实禅宗之真心，“以心为镜，可以照法界。”[25]对于心的本质之分析，延寿也以宗密的“冲虚妙粹”为据，他说：&...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495941501.html
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