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觉醒的超越性与神圣性──超人文的精神55 （一）、自性觉醒的超越性 a. 佛教哲学的超越性讨论 b. 哲学形上理论与形下理论之间的断层 c. 哲学形上理论与形下理论断层的销融之道 （二）、自性...图书公司，1993年初版。 49、 杨惠南着，《佛教思想新论》，台北，东大图书公司，1990年3版。 50、 杨惠南着，《禅史与禅思》，台北，东大图书公司，1995年初版。 51、 杨惠南着，《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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入户来”。（5首）“寒影半疎霜后树，秋声千点雨中禅”。（55首）典型的如“吟里有声皆实相，定中无境不虚玄”。（29首）更是将彻悟后的无不般若，尽是法身的体证，展现无遗，可见作者的心性工夫，炉火纯青。禅修...47首） 负气争权事可悲，金貂繡毂尽何之。（46首） 轮蹄碌碌何时歇，辗尽红尘为阿谁。（28首） 一言欲寄休回首，尘路如今事正忙。（51首） 人终其一生的劳碌到底是为了什么呢？即使是...
吴 正 荣
|佛学论文|因明|五明|
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“仁”、“爱”、“慈悲” ----谭嗣同儒、佛、耶宗教情操之探讨 邬昆如 辅仁大学哲学系教授 华梵大学 第四次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2000.05 ) 页51-56 华梵大学哲学系, [台湾 台北] -------------------------------------------------------------------------------- p51 ...
邬昆如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395345446.html
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.363c。 [51] 《大般若经》卷6?大正8，p.261a；卷17，346b；卷23，p.389a。 [52] 《大智度论》卷59?大正25，p.480b。 [53] 《大智度论》卷43?大正25，p.370c。 [54] 《大智度论》卷43?大正25，p.370c-370a。 [55] “二道”见《大智度论》卷100?大正25，p.754b；“五菩提”见卷53?p.438a。 [...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
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“仁”、“爱”、“慈悲”——谭嗣同儒、佛、耶宗教情操之探讨 邬昆如 辅仁大学哲学系教授 华梵大学 第四次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2000.05 ) 页51-56 华梵大学哲学系, [台湾 台北] -------------------------------------------------------------------------------- p51 一、 ...
邬昆如
|佛学论文|因明|五明|
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---------- 1. 《年谱》页16-42，《弘一传》页51-150。 2. 东大图书公司再增订四版，台北，民国七十八年。 3. 《弘一传》页411。 4. 同前注引书页412。 5....[50]。而根据戒律，寺院是不许畜耕具的[51]。 （4）七日展哀——在中国，当一位沙门的师父圆寂之时，可以哀悼其师七天。这一制度是慧远大师（334-416）所创制的[52]。而根据印度佛教传统，...
曹仕邦
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51-55页)。
继隆日嘉措为座主的即多罗那他(1575-1635)。他是衮噶卓却的转世,是本派中最有学识的人,著作丰富,广泛宣讲他空见。当时他的支持者为后藏地方政权的噶玛丹炯旺布(33),第...550页)。自空、他空是对待来说的,说世俗是自空胜义当然是他空了,"他空”换言之就是承认胜义不空,"胜义有”反对“毕竟空”。这个名词在印度的佛典中是没有的,觉囊派为了显出他们的不共宗见(51),故特立此...
刘立千著
|藏传佛教|
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gx51][51] ”，“龙树云，应以非作证其常，或以无常成所作[gx52][52] ”，“故龙树云，‘所作性故能成无常’，又云，‘为于所比显宗法性，故说因言’[gx53][53] ”。这四句话也明明是陈那论师《因明正理门论本》中的话[gx54][54] 。前边儿说过，真界法师也曾把陈那论师《因明正理门论本》中的话当作龙树的话[gx55][55] 。明昱法师也把陈那论师《因明正理门论本》中的话当成龙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如前已说。由彼为因，于所比义有正智生，了知有火或无常等，是名比量。[gx51] 实在来说，古印度人下定义总下得不纯，中间出现例子之类，但里边儿有“籍众相”、有“有正智生”，这就比永明延寿法师的说法...第三能缘第二，第四证自证分唯缘第三，非第二者以无用故，第三、第四皆现量摄，故心、心所四分合成。[gx55] 凭这句话能够把现量、比量、非量并称三量吗？我看未必。如果我们把标点符号这么加：“……或量、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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龙树论云，宗无因不有[gx51][51] ”，“龙树云，应以非作证其常，或以无常成所作[gx52][52] ”，“故龙树云，‘所作性故能成无常’，又云，‘为于所比显宗法性，故说因言’[gx53][53] ”。这四句话也明明是陈那论师《因明正理门论本》中的话[gx54][54] 。前边儿说过，真界法师也曾把陈那论师《因明正理门论本》中的话当作龙树的话[gx55][55] 。明昱法师也把陈那论师《因明...
刚晓
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