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1994年到2004年，基金会先后发放各类善款2700多万元，其中慈善救济款1008万元，施诊施药107万元，义诊人数15万多人，修建希望小学22所，修缮学校58所，捐资助学达906万元，产生了很好的社会效果...
胡绍皆
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325756836.html
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圆通法门 55 二、《心经》的照见五蕴皆空法门 56 三、《法华经．普门品》的持名法门 57 四、《大悲心陀罗尼经》的大悲咒修持法 57 五、六字大明咒修持法 58 六、白衣大士神咒修持法 58 七、《延命十句观音经》修持法 59 八、观音忏法 60 第四节 汉传观音信仰感应故事简论60 一、释《感应》 61 二、《观音感应》之意涵 61 三、有关《观音...
吕和美
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大理国《张胜温画梵像卷》中，第58页题名为“梵僧观音(菩萨)”，绘一梵僧半跏坐于一磐石之上，头戴缠头，左手托钵盂当腹，右手施无畏印，两侧各有一仙女侍立，梵僧左前方跪着授记的奇王妇浔弥脚和其媳梦讳，二...
不详
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(14)同（6），59页插图132。 (15)同（6），58页插图128。
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杨泓
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僧人与僧团 29 二、 西域佛教与寺院 34 三、 佛教初传中国的发展 37 第二节 魏晋南北朝的政教关系与寺院发展 45 一、 魏晋南北朝的政教关系 45 二、 僧侣与戒律 58 三、 ...》，北京：中华书局，1995。 58 刘煦（等着），《旧唐书》，台北：鼎文书局， 1976。 59 德辉，《敕修百丈清规》，收入《大正藏》卷四十八，页1109-1160。 60 慧立、彦悰，《大...
林韵柔
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苦、乐、顺、逆之中，就可以从类似修慧的阶段开始修行。 李元松说，修习本地风光就是学习善知识的心，所以修习此一法门的行者必须亲近善知识一段时间，而且信赖善知识[58]。修习此法却无法得力的主因是没有...58页。 [37] 李元松指出，“经验主义的修行态度”与“禅定”同是习禅的柱石，参见《二十一世纪的禅》第84～87页。 [38] 这一点往往是带有禁欲主义倾向的传统佛教徒最易误解现代禅的地方。 ...
张嘉尹
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庞朴：《蓟门散思》94、67，上海文艺出版社1996年版第160、137页。
[5] 王夫之：《周易外传》卷2“复”，中华书局1977年版第58页。
[6] 《续...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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，有52人(约占58％)；二、倾向于把学佛的目的表述为探求“宇宙人生真谛”、“完善人生”、“超越自我”、“为人类和一切生命做最有意义的事”，从而把学佛与解决人生终极关怀联系在一起的，有11人。除这两...
不详
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46 第三章 “法界观门”思想内涵57 第一节 “真空观”之诠释58 第二节 “理事无碍观”之诠释72 第三节 “周遍含容观”之诠释90 第四章法界三观与四法界及十玄门之关系109 第一节...
唐秀英
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吴先生认为, 动词“把”可以表示单纯的动作, 也可以在不出现“著”的情况下表示“状态持续”, 如(例(58) (59) 转引吴福祥(2003) ) : (58) 看过了后, 无时无候又把起来思量一遍。(朱子语类辑略, 卷五) (59) 下官不忍相看, 匆把十娘手子而别。(游仙窟) 吴先生认为例(58) 的“把”表示单纯的动作义,例(59) 的“把”后虽然没有出现“著”, 但人们的理解是“把(...
林新年
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