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  • 戒律之原理--以不杀生戒为例

    占领欲、控制欲,对大我与非大我之间入主出奴的偏见、歧视与对立。 “护生”的实践者,未必人人都已具足无缘大慈,“我爱”障碍了众生对缘起 页80 法则的透视,但这种自他展转相依相存的关系,也是宇宙...

    释昭慧

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  • 论所谓的“喀什本梵文《法华经》写卷”

    书pp.139~175. 80 页 是,他当时尽管也利用了彼得罗夫斯基写本的内容,但...

    杨富学

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  • 石頭希遷的禪思想及其教育方法

    80頁風)而言,其質性不同,火是熱的,風是動的,水是濕的,地是堅的,可是歸諸本性(靈源、理),則如子之得母。各有特質的四大,及眼色、耳聲音、鼻香、舌鹹醋,...

    林義正

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463846270.html
  • 唯识思想的十二缘起说:以中边分别论为中心

    25.pp.96上100中,水野,前揭本 pp.13.14.参照。 13.S. N. Ⅱ p.104杂阿含12.大正2.p.80中-下、D. N. D. N.Ⅱ. p.5...

    叶阿月

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464246277.html
  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经(1)

    今世供养世尊的人物包括有︰ 船夫、诸天(天帝释、天龙、夜叉等) ─────────── 80页 ...

    丁敏

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  • 初期佛教“空之法说及义说”(1)

    (2)《杂阿含80经》:“善观色无常、磨灭、离欲之法 ,如是观察受、想、行、识无常、磨灭、离欲之法 ;观察彼(五)阴无常、磨灭、...

    杨郁文

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  • 西游记若干情节的本源十一探(注 1)

    借用了她的发现,并附此丁敏博士致谢。(注 30) “禅屋”即“禅居”。(注 31) 参《丁敏博士论文》页80。  306 页  经文称大目犍连知道魔王进入自己腹中之后,发言劝说魔波旬勿触娆以免受恶报,...

    曹仕邦

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(1)

    李时谙[78]、周浩云等人在汉口佛教会成立了佛化新青年会[79],并出版《佛化新青年》。同年六月二十日[80],又将会址迁回北京象坊桥观音寺[81],结合佛教界亲太虚的道阶[82]、觉先等展开全面性的...

    江灿腾

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  • 近代中国佛教改革思想中“回溯原典”之意涵及其实践进路

    80 年),页 75 ~ 109。 (注 4) 太虚,〈论大乘三宗〉。 《海潮音文库?论文集上》, 页 288。(台北:新文丰出版公司,民国 74 年台初版) ... 〉。收入氏著《犹记风吹水上鳞──钱穆与现代中国学术》 。(台北:三民书局,民国 80 年),页 199 ~ 242。 ...

    周志煌

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  • 从《法华玄义》所引重要经论看智顗的思想结构

    配以空假中三义,依义读文的三转十如是读法,来阐明众生法的圆融实相。  第二,“妙”字,这是极为重要,且是诠释内容最多的部分,其分量占别释“妙法莲华经”经名87页中的80页,约为92%。因而我们可以理解...

    郭朝顺

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