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构成的本生故事达70则，佛传故事3则，因缘故事14则。由此可见，就主体而言，《六度集经》实为一个佛本生故事集。 所谓本生故事，不论在佛教经典或世界文学宝库中都占有十分重要的位置。印度佛教徒利用本生...
刘守华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563870028.html
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在《国外藏学动态》(内部刊物)第五期，第70—73页，第74—79页。成都，1991年。，在年代上相互衔接，由此，这一系列介绍文章，囊括了自20世纪60年代至20世纪末近40年来日本藏学研究的状况。所...
张亚莎/编译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564770032.html
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又心生懊悔，怨叹福薄，以为从此无望，甘脆不再修行了。 众生啊！众生！ 第70篇 成佛是修行人的目的，修行人的目的不是成佛。 第71篇 一个人在大众中精进，在独处时懈怠，就不算真精进。 ...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
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专精修禅，即是制心。 不管轻重诸报，都不可怕，唯坚执己意而不放舍，贪著五尘，昏蔽五识，随业沉浮，乃至仇怨自己所处的环境，诋毁宿昔修学的佛法，才是终生大敌。 第70篇 生老病死不是大事，其实最难缠的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270237.html
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法华》三百余遍，讲《大品》、《智论》、《华严》、《维摩》等各数十遍。［1］卷11《吉藏传》释灵润在长安兴善寺、弘福寺和化感寺先后讲《涅槃》70余遍，《摄大乘论》30余遍，并各撰义疏13卷，玄章3卷，自余...
介永强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063070346.html
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好人？研究佛学的朋友，可以请几部《成唯（P70）识论》、《瑜伽师地论》来看看。前面有宝山我们必须开辟荆棘途径达到自由平等的境界，谋人类的幸福。 也许现代的人受了天演进化论的思想影响，主张“生存竞争”...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970427.html
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找到了攻击摩尼教“伪装”成佛教的口实。而拂多诞在《仪略》中确实成句成段地引用了《摩诃摩耶经》、《观佛三昧海经》，[70]以及《成实论》或《阿毗达磨发智论》中的一些内容，[71]且这些经典多出自密教的...283)，Opladen，1986． [70]《英藏》(5)，页224上；参见《释文》，《摩尼教及其东渐》附录，页284。 [71]林悟殊《敦煌本的产生》，《摩尼教及其东渐》，页194。 [72]《...
王媛媛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085270483.html
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’来自吐火罗文乙形的samir，而不是梵文的'srame。nera。（注70）美国学者Richard Robinson指出，支谦所译的《维摩诘经》的人名译音是根据吐火罗文。（注71）英国学者John ...嵊县发现的早期佛教艺术品及相关问题之研究〉，《东南文化》，1992年5月，页21－25。 注57：汤用彤，前引书，页69－70。 注58：诸桥辙次，《大汉和辞典》，第八册，1978，页472a...
周伯戡
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01094070539.html
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统治者深深了解宗教在政治上的利，当然也不曾忽略其弊［69］，如代宗时有禁僧道卜筮的敕令，以为“害政之深，莫过于此”［70］，却也未曾间断他对宗教的支持，可见宗教在政治上的利害，实令统治者爱恨交杂，难以...
谭澎兰
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底蕴、佛学兴趣，并把这一精神内里的真实宣诸于世。 戴震曾与彭绍升往复辩难。对此，余英时则认为「绍升与东原辩论时，年尚不足四十，似仍守儒家立场。未全为释氏扳去」70，因此，他主张彭仍是「用旧义理来对抗新...23。 70 余英时：《论戴震与章学诚》，页108注2。 71 余英时：《论戴震与章学诚》，页108。 72 钱穆：《中国近三百年学术史》，上册，页355。 73 江藩：《国朝汉学...
杨际开
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