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繪製八難圖，那即是﹕冤仇、水災、 惡象、火災、野獸、毒龍、劫賊、囚獄等。除了「象難」一 事外，他對經中所敘述的是很相近。（註31）因其是與本生 經Jataka...故宮文物月刊，二二、二三及二五頁。 (註 31)﹕同上，二六、二七頁。 (註 32)﹕大正藏卷二○有將近七○個題目關於觀音之禮請 ...
巴宙
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荷澤一系的在京人物。又如澄觀 自己曾從「洛陽無名師咨決南宗禪法，復見慧雲禪師了北宗 玄理。」（註31）這位無名正是荷澤神會的弟子之一，與宗 密的祖師智如同屬一輩... (註 30)﹕參閱本文註解第二八。 (註 31)﹕「宋高僧傳，澄觀傳」，「大正新修大藏經」， 第五十卷，第七三七頁，上...
冉雲華
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”，才成为眼识所认识的色法（702上）。[31] 有部论师和譬喻师，都是依实立假论者，但二者的诤议点在于：有部以为：虽然见闻觉知境——“施设有”，是假法，但是它是在各住自性的“实物有”上和合施设的法...
释悟殷
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)。 [29] 印顺法师《说一切有部为主的论书与论师之研究》p.15。 [30] 吉元信行〈灭谛。涅槃の异名〉《大谷大学研究年报》no:37。大谷学会1984。(p.126-183)。 [31]...
不详
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与拾是相对反的，
页31
不是这个便是那个，不是那个便是这个；此中并没有第三个可能性，或中间的东西。这便是排中。但《坛经》说自性，却不是这样，却是它既不取著也不舍弃事物，在事物中表现灵机无...坛经》中常提到或引用佛经。此中包括《金刚经》(注26)、《大般涅槃经》(注27)、《维摩经》、 《净名经》(注28)、《楞伽经》(注29)、 《法华经》(注30)（注 30 ）、《菩萨戒经》(注31)...
吴汝钧
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禅，于宗喀巴佛前启封掣之（注 31 ）。
呼毕勒罕为蒙古语 Khobilai，其意为自在转生。 即身死之 后，本性不昧，寄胎转生，而接前生之职位（注 32 ）。《 ... 注29 同注26。 注30 同注26。 注31 同上。 注32 奔巴即藏语瓶子。另，参见刘义棠《中国边疆民族史 》，第七...
林明昌
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注31)
宗密把北宗这样宴坐调息，心专注一境的方法指称为“反流背 习之门”，意思是说北宗是二乘人断除烦恼入涅槃的想法，作 者认为这样
页82
... (31)镰田茂雄《禅?语录》9，《集都序》，87页。 (32)《大正》85，1275页上──页中。 (33)镰田茂雄《禅?语录》9，《集都序》，13页。 (34)...
黄绎勋
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三十七个问题。 [31] 圣印法师《六祖坛经今译》页二十七，行由品第一，一九八○年初版，台湾，台北市。 [32] 同上，页二九，行由品第一。 [33] 《语类》卷九十五。 [34] 《语类》卷...
曾春海
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------------ 10. 《广论》卷6，页178、179。 11. 《尊者阿迦曼传》，页123（曾银湖译，台中：原始佛教协会，1992）。 12. 《大正藏》，31，676上、722中。...
释如石
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笔者 页31 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证” ──以拙著《佛教伦理学》为例 法光学坛第五期（2001） 所设定拙著《佛教伦理学》的功能，不是丰富的资料引文与考据，而是将资料咀嚼消化后，取...
释昭慧
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