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，多实照其不灭。夫迈玄古以期今，则万世同 一日﹔即百化以悟玄，则千途无异辙。夫如是者，则 生生未足以言其存，永寂亦未可(以)言其灭矣」 (注 70)。 《法华经》之宗旨博大深远，包罗甚广，非仅...〉，《出三藏记集》卷第八，《大正 藏》卷五五，页57中。 (注 70) 〈法华经后序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正 藏》卷五五，页57中—下。 页259 (注 71) 〈法华经后序〉，《出...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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，为宗教中所钦崇者， 尊为全台总会长，以总理会务，并约定约束章程，俾各厅支会遵行其 旨趣，以保护宗教秩序亦能为目的。」 ( 注 70) 能符合这种条件的 也恐怕非黄玉阶莫属。 另一方面，黄玉阶...( 注 70)黄玉阶，《本岛人宗教会规则》，手抄本。 ( 注 71)黄玉阶，《台湾本岛人宗教约束章程》，手抄本。 ( 注 72)林万传，《先天大道系统研究》，页156。 ( 注 73)台湾总督府...
李世伟
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─── (注1):旧作〈周易重离卦与曹洞禅〉，乃遵巴师壶天（1905-1987)之 命而作，发表于民国七十年九月《中国佛教》第廿五卷十二期 ，本文之作亦要感谢巴师生前多年的教诲。 70页 也...
林义正
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早起敕令奴 婢，时作饭食。三者 ─────────────────────────── 注20：《六方礼经》见于大正藏第一册，页250。 注21：同注20，页70。 注22：陈寅恪先生以汉译...
王志楣
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注，页 86。）；可是史苇湘和宁强郄以 为该窟为一个西魏窟（参见史苇湘， 〈关于敦煌莫 高窟内容总录〉， 收于《敦煌莫高窟内容总录》， 页 178；宁强，《敦煌佛教艺术》，页 70 ）。 此 ...
李玉□
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佛教各宗对净土分类的看法 宏如 现代佛教学术丛刊第 70 册 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页233-252 -------------------------------------------------------------------------------- 233页 一、绪言 净土宗在佛教裹，可以说是极为重要而且普遍流行的法 门。 (注1)...
宏如
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俱舍论释题 演培 现代佛教学术丛刊第 22 册 1978年3月初版 页41-70 -----------------------------------------------------...名阿毗昙。又能显现修多罗义，如灯照明，是 慧根性， 70页 若取自相则觉法……诸论中胜，趣向解脱，是名阿毗昙。」 阿毗昙是阿毗达磨的异译，学者有无比法、向法、大法、胜 法的几种不同解释。虽有...
演培法师
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10年间，每年刊行五、六册日语着作（主要为禅方面的，但是也有《净土系思想论》等）。 1940年（昭和15） 70岁 4月，设立禅文化国际研究会。 1942年（昭和17） 72岁 成为大谷大学...
邢东风
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蜉蝣易生﹐而寿不逾夕。速其成者﹐小器而已矣。故长庆 (注70)七破蒲团而卷帘大悟﹐赵州(注71)八旬行脚而杰出丛 林。……颂曰﹕不器之器﹐名曰上器。积厚养深，一出名世 ...，页27。 (注 70)雪峰义存(822～908)之门人长庆慧棱(超觉禅师854 ～932)廿余岁时勤于坐禅，某夜卷起竹帘时受禅堂 ...
王煜
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每至滞 页70 句，首尾隐没」的现象时，由于不谙原文，在不得其解之下，只好在各种译本当中「寻文比句」，借着前后的比较，来访寻佛经的原义，而又不见得真的能访得原义，这个痛苦的历程，使他对于译文的错误...
涂艳秋
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