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  • 互为背景与资源——从近代东亚佛教史讨论文化传统的普遍性与特殊性

    支持军国主义对外侵略的姿态……在护国佛教的名义下鼓吹忠君爱国”，69页，浙江人民出版社，1996。　　⑨参看The History and Culture of Buddhism in Korea，...

    葛兆光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183770731.html

  • 公元第十至十三世纪的中国佛教雕塑

    公元第十至十三世纪的中国佛教雕塑　　李玉珉　　故宫文物月刊　　第四卷第一期（1986）　　页106-115　　故宫博物院出版组　　台北市　　--------------------------------------------------------------------------------　　＊　因涉及版权问题，图片无法刊登。Pictures contained in this ...

    李玉珉

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  • 金铜佛造像特展精品介绍（三）

    contained in this article are not reproduced due to copyright issue.　　页124　　金铜佛造像特展精品介绍（三）─帕拉及印度尼西亚的...

    李玉珉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204970832.html

  • “人的教育”之省思

    instruction to differences among students in U.S.A. paper presented at the Symposium on Adapting ...

    简茂发

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211970849.html

  • 宗教社会性及其表达

    宗教”(institutional religion)与“扩散型宗教”(diffused religion)C.K.Yang, Religion in Chinese Society: A Study...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090971328.html

  • 净土上的甘露

    adapted to local circumstances and played a crucial role in both identity construction and social ...

    满信法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09014874420.html

  • Namo Buddhaaya, Namo Dharmaaya, Namah Sa^nghaaya释义

    ：所属关系语，如英文的of, among Buddhassa Buddhaana.m 处格：处置语，如英文的in, on, at, about ...

    真净法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291974517.html

  • 一则佛教故事：“魔女诱僧”与剑桥学派的“语言”

    科学的方法，在这种方法中，中立的观察者面对的是一个客观的世界，而他只是一个消极的记录者。　　二　　对于叫嚣着“生活中唯需要事实（Facts alone are wanted in life）”，相信...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423874719.html

  • 敦煌变文中的选择疑问句式

    theDialectal Distribution of the interrogative Sentence Patterns V-neg-VO and VO-neg-V in Chinese(...

    刘子瑜

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  • 冯焕珍：庐山慧远大师的法性思想探微(续)

    The Spread and Adaptation of Buddhist in Early Medieval China, p.205, E. J. Brill, Leiden, ...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452879394.html
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