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；约事差分，六位阶降。名六，名即，不即不离。”[45]其中也贯穿着相即不二的思想。
智顗与其师慧思以未来佛自许（参《南岳思大师立誓愿文》）不同，他在去世前向弟子说自己仅达到&...页中下、11页上及69页下等。
[45] 《大正藏》，卷46，179页上。...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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佛殿、泼水亭、僧舍和塔，受到汉文化的信众需求，佛殿还加供观音菩萨像；西双版纳地区，佛寺里建有佛殿、经堂、僧舍和塔，也允许供奉女性的“水井神”塑像。45“上座部佛教”的佛寺建筑形式，大概可分为宫殿式、干...
不详
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藏》40册，49页。
[37] 《教诫新学比丘行护律仪》，《大正藏》45册，869页。
[38] 《景德传灯录》卷6，《百丈怀海传附禅门规式》。
[39] 《景德传灯录》卷6，《...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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种种表现宗教热诚和信仰的行为，成为中国佛教的一大特征。(45)
像其他宗教一样，殉教(martyrdom)也是大乘佛教里常见的一种自杀动机。大乘经典中常常提到为了维护佛法或某一种教义，
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恒清法师
佛学论文|因明|五明
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道的“忍”，不但有“知”之意，且亦有“断”及“证”之意，如《大毗婆沙论》卷90说： 无间道能断烦恼，隔烦恼得，令不续故；亦能证灭，引离系得，令正起故。诸解脱道唯名证灭，与离系得，俱现前故。[45] ...经’〉，p.153。 [45] 《大毗婆沙论》卷90（大正27，465c11～14）。 [46] [47] [48] 《杂阿毗昙心论》卷11（大正28，962a）。 [49] ...
不详
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本生》，第43品《兔菩萨好静本生》，第48品《比丘妙光本生》，第44品《普会王本生》，第49品《莲花本生》，第45品《双童本生》，第50品《好世文本生》(壁书已毁)，第51品《梵施王本生》，第56品《...
熊文彬
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善人为食。[45] 由“四预流支”具足正信、正见，防护六根，持戒使身、口、意三业清净，正行无悔，心平气和，方便修习“四念处法门”。《杂阿含624经》佛陀所以告诉尊者郁低迦：“汝当先净其戒，直其见...，亦复如是。”大正2,72下9~28 [10] 《杂阿含45经》说：“多闻圣弟子于此六触入处舍离无明而生明，不生 有觉、无觉、有无觉，胜觉、等觉、卑觉，我知、我见觉；如是知、如是见已，先所起无明...
杨郁文
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阿赖耶识为种子”，有“虚妄分别所摄诸识”生而得名。“真常唯心”乃真常心与真常空之糅合，“或即本之以立‘心性本净，客尘所染’”，[45]印顺法师认为，“真常唯心者”之多经，“虚妄唯识者”之多论，“大体论之...》p.10。 [45] 《印度之佛教》p.268 [46] 《印度之佛教》p.243 [47] 《华雨集》第五集，p.16。此处的教外人士一篇，待考。 [48] 《读印度之佛教书感》《...
不详
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著述，如《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》、《续传灯录》等，为禅宗思想史的研究提供了有价值的资料，而且为宋代以后有关学术思想史的撰述提供了可借鉴的样式。[45] 另外...
宋道发
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naprasthāna）。[45]尽管现代的研究者总是强调鸠摩罗什和龟兹的关联，但僧祐慧皎这些给他写传的中古僧人却很明白地说：在佛学上对罗什影响最多，渊源最深的，其实是罽宾说一切有部的僧团。正是在罽宾，他遇到了...
陆扬
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