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所说之义也。[47]
《瑜伽师地论》卷八十一：
[48]
显然，《救诸众生一切苦难经》乃一种诗歌、散文相混合的文体，使用了印度经典的基本文体。而其正文中“阎浮”、“弥勒”、“末劫”、“...历史地图集》第五册，北京：地图出版社，1982年10月第1版，第48-9页。
[14] 氏著《〈新菩萨经〉、〈劝善经〉、〈救诸众生一切苦难经〉校录及其流传背景之探讨》，第55页。
[15] ...
张子开 张琦
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取，但纪部帙而已。……
煚等《四部目》及《释道目》，并有小序及注撰人姓氏，卷轴繁多，今并略之，但纪篇部，以表我朝文物之大。其《释道录目》附本书，今亦不取，据开元经籍为之志。……[48]
其...典籍选刊”本，1987年8月第1版，上册，第2页。
[48] 第6册，第1964、1966页。
[49]宋周密 ：《齐东野语·理度议谥》，《丛书集成初编》本。
[50]参考：1、朱熹：...
饶宗颐
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。1989年底，武僧团应邀访日，他由此打开通向国际的第一扇窗。机缘巧合，在访问京都达摩寺时，他无意发现了一组少林寺早年景象的照片，拍摄于1920年，他提出复制一套的请求，主人慨然应允，这48张照片是...
何伊凡
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居丧如前”；为民之后，“先世田宅尽推以与庶弟，别架数楹，仅蔽风雨。寻为水漂没，假寓田家” [47]；遇“岁饥，移书郡邑，得粟数十石，率友人躬振给”[48]，皆是其例。这种风格更是集中体现于其治学历程之中...宗羲撰《明儒学案》卷十八《江右相传学案三·文恭罗念庵先生洪先》。
[48]《明史》卷二百八十三本传，第24册，第7279页。
[49] 《明史》卷二百八十三本传，第24册，第7279页。
...
不详
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》版本很多，其中敦煌本《六祖坛经》应是慧能说教的最原始的本子。现知有五个写本，分别为S. 5475、北冈48（8024）、敦博77、旅顺博物馆藏本及北京国家图书馆藏敦煌遗书北敦08958号。这5件写卷...
杨富学
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自我意识」这样前后一贯的信条，此绝对意识又可说为「绝对主体性」或「绝对的自我」(注 48 )。由于受到那托普的影响，引入「纯粹自我」与「超越统觉」的观念(注 49 )，必须和时间能建构的绝对流连贯起来，...自身建构的特性，由此可知。
注48 可以说，「绝对意识」或认识主体于认识活动中所必不可少的 「绝对主体性」之义，是衔接前后期胡塞尔的重要观念，予以理念化成为「超越意识」或「超越主体性」、「超越...
蔡瑞霖
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几乎全是教法语：“善知识”者，梵语kalyāna-mitra之意译，指才堪传授佛法的人。[48]后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译《长阿含经》卷五5《阇尼沙经》中即已出现该辞：“或有众生亲近贪欲，习不善行。...[48]参考唐玄应《一切經音義》卷二十三“善知识”条。T．54，no．2128，p．451c。
[49] T．1，no．1，p．36a。
[50] 《一切经音义》卷二十六云：“毘摩质多(此...
不详
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西田龙雄：《西夏文字觉书》，《月刊シルクロード》4卷2号，1978，第48—50页。
[⑦] 史金波：《西夏文概述》，《史金波文集》，上海辞书出版社，2005年，第99页。
[⑧] ...
张迎胜
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，那个时候你的功夫就可能不同，慢慢的八风就吹动不了你。
48、心性是什么？是灵魂么？
答：这个问题就是说明心性和灵魂的差别。佛教它不讲灵魂，执着有个灵魂就叫常见，认为这个灵魂生生世世在转来转去，像是有...
佚名
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——索南嘉措，生于公元1543年，10岁就任哲蚌寺的法台，21岁授了比丘戒。此后，索南嘉措前往各地寺院传播密法。48岁（公元1571年）时，蒙古俺答汗派人前来迎请索南嘉措到东方蒙古地区去。1576年...
不详
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