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  • 从600卷本《大般若经》的镌刻,试论《房山石经》雕造的历史分期

    录事雍直合邑人造大般若经一条”(卷107)。   “石崖村造经邑人平正赵三藏、社官孟洪净合邑人等上经一条”(卷110)。   “天宝十一载二月八日文安郡石经社录事邢琼昌、官孙皎倩合邑二百人等造经八...

    不详

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  • 王安石禅诗初探

    1987年1月,页30~34  陈庆煌〈王荆公禅诗摭述〉,《中国诗季刊》第5卷第1期,1987年3月,页1~9  李慕如〈王荆公诗析论〉,《屏东师院学报》,第4期,1991年4月,页107 ~157  李慕...

    洪雅文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485153625.html
  • 论《维摩诘经》之入世精神-以现代“人间佛教”为说明

    佛学年刊》第五期,页107-112。陈元音(1989)《维摩诘经》-在家居士之一种阐释”《华梵第九届国际会议论文》页63-75。潘小慧(1985)说净土”《中国佛教》第二十九卷六期,页28-32。彭震球...

    林琦瑄

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  • 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究

    99  一、台湾佛教之考察 99  二、政治立场的最后抉择与护佛慧命的葛藤 102  第二节 中共统治初期的佛教政策105  一、中共的宗教基本政策105  二、中共对佛教政策的实际措施107  第...

    蔡美端

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  • 二十年来中国大陆佛学研究现况与存在的问题

    。  [12]参见《中国宗教研究年鉴1997—1998》,第106—107页,中国社会科学出版社,2000年7月第1版。  [13]参见《中国宗教研究年鉴1997—1998》,第85页,中国社会科学...

    华方田

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  • 释迦八相图之研究

    降魔成道相 95  (五) 说法相 107  (六) 舍卫城神变相 114  (七) 调伏醉象相 116  (八) 猕猴献蜜相 118  (九) 下三十三天相 121  (十) 涅盘相 125  第二章 ...

    蔡睿娟

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  • 峨眉山蒲公传说及其相关问题

    。魏晋间东游此土,入蜀礼普贤,留大慈。常不食, 日诵般若等经千余卷。  以《五灯会元》称,宝掌和尚离世于唐高宗显庆二年(657年),世寿至少有107l岁,而在中国即有400余年。此“千岁和尚”是否...

    张 妙

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  • 高丽寺重建与中韩文化交流

    高丽寺与高丽王子》,杭州大学出版社,1998年第2版,第107页。  [2]吕纯如:《重修慧因寺疏》。  [3]张岱:《西湖梦寻》卷四。  [4]见《大觉国师文集》第三编,统和思想研究所刊行本,...

    林阅春

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  • 传统与现代的对话——台湾战后新竹地区佛寺建筑风格之初探

    艺术化101  4-2.2、仁慧法师时期─佛寺建筑从传统到现代之过度期104  4-2.3、宽谦法师时期─从传统到现代之转型107  4-3、建筑特质  4-3.1、各个区域的建筑细节与心灵的相契相应...

    杨汉珩

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  • 北朝的祠祀信仰

    .................107  第五章 祠祀信仰与佛教间的互动.......................................119  第一节 佛寺与祠庙.............

    蔡宗宪

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