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非创于佛陀，实由阿闼婆之早期，梵书之终期，以至奥义书时代，就有成立业的思想。那佛教对业的定义是如何来阐述呢？在《中阿含经》（111经）（大正１，600a）文中说：“云何知业？谓有二业：思、思已业，是...
释大律
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373145076.html
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立埸，应从根身与意识的交感处，说明一切有情共有的微细身识与意识，到达人类特有的明确意识。 [P111]
心及三者的综合
心的梵语有四，但中国译成同样的心字。这里所要说的，是「质多」。...
印顺导师
|佛学论文|因明|五明|
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Motial Banarsidass ， 1977. P. 87 (注 14) 「摩诃止观」卷五下，大正藏卷四六页六三中。 (注 15) 「中论」(22：11)111页 (注 16) Vol. ...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521146857.html
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是有深切的关系。但是有关业之论说非创于佛陀，实由阿闼婆之早期，梵书之终期，以至奥义书时代，就有成立业的思想。那佛教对业的定义是如何来阐述呢？在《中阿含经》（111经）（大正１，600a）文中说：“云何...
释大律
|佛学论文|因明|五明|
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《释教最上乘秘密藏陀罗尼集?卷十三》页111下题名为“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”计76句，咒文内容与不空大师译的96句“青颈观自在菩萨心陀罗尼”（即“大慈大悲救苦救难观世音自在王菩萨广大...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
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起，活跃碧面，富丽生动；鼓与股上边饰刻以“重环 纹”，为鱼蛇背部鳞纹，下边饰刻鱼蛇腹部鳞纹，这图 案刻线内填以珠砂，红艳艳地十分美观。石努力西周 时重要乐器，祭把与迎来送往所不可缺少。从乙区建 111...
不详
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vitakketi tam papabceti.)( M.18./I,111-112.)对于依眼而识知于色，…乃至依意而识知于法，对于受、想、寻的(次第)生起，都应如实观察，而生起的戏论想(含有自我中心、断...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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正藏》四十八册，页438中。 垽慧门法师著《借壳指月》页111，台北：慧炬出版社，2004年九月初版。 垼《大慧普觉禅师语录》卷十九〈答荣侍郎〉，《大正藏》四十七册，页939上。 垸慧门法师著《...
释觉华
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。 [②]［梁］慧皎：《高僧传》卷三，《大正藏》第50册，第337页b-c。 [③] ［梁］僧祐：《出三藏記集》卷15，《大正藏》第55册，第111页C。 [④] ［梁］慧皎：《高僧传》卷三，《...
谢锐
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101 二、弘法利生 109 第四节 台北市慕钦讲堂 110 一、缘起 111 二、弘法事业 112 三、愿景 114 第五章 广钦和尚示佛典范与机锋设施 117 第一节 示佛典范 118...
苏美鹤
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