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主宰人类的命运，而是道德的培育。 龙树（Nagarjuna.c113～213）则质问大乘佛教的伦理学。对他而言，传统的佛教徒与及非佛教徒已错误地接受因果律为物理定律及道德法则。他主张因果律既不是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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史又有了新的了解和认识。 山西潞州长子县崔法珍，断臂发愿，历三十年，刊成《金藏》经板一副，总168，113块，计6980卷。大定十八年(1178)始印经一藏进于朝廷。后内阁赐钱五百万，起运经板，至...
何 梅
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3]P113-114本体的本性是刚健、精进、向上、不可物化，顺着本体的本性发展，就是生命的显发，也是人生的价值、意义所在。其实，所谓生生不息、不肯物化、精进、向上就是创造。如熊十力所说：“人生唯于精...
陈改桃
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创刊号 台北：1993年，页141-160） 陈英善〈天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》〉（《佛学中心研究学报》第五期，台北：台湾大学文学院佛学研究中心 ，2000年，页113-133） 韩子峰〈“童蒙...
何名容
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诏令集》113所载《武周天授二年三月释教在道教之上制》以为证明。……观此制文，凡武曌在政治上新取得之地位，悉与佛典之教义为证明，则知佛教符谶与武周的关系，其深切有如是者。” 针对陈寅恪先生关于武周...
韩秉芳
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112 36.高声念赞 ……………………………………………………….113 37.极乐宝池赞 …………………………………………………….114 38.六道赞 ………………………………………………...
依淳
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三节 活跃于统治初期的佛教新贵109 一、侧身天安门开国元勋之列109 二、参与筹组相关佛教事业110 三、参与佛教组织及国际睦邻交流113 第七章 从劫余复出到死后荣耀117 第一节 游走...
蔡美端
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金石萃编》卷74(77)，《少林寺碑》。 [39]《金石萃编》卷108《阿育王寺常住田碑》。 [40]《金石萃编》卷113《重修大像寺记》。 [41]僧圆仁《人唐求法巡礼行记》卷2。 [...
不详
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[2] 1936年编纂《甘肃通志稿》“金石志·画壁”，中国西北文献丛书编辑委员会编《中国西北文献丛书》第29卷第113页，兰州古籍书店影印出版发行，1990年10月。 [3] 胡开儒《东千佛洞走访记...
不详
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109 六 结语110 第三章 敦煌史迹画的意义111 第一节 初唐史迹画之意义111 第二节 中唐西龛顶四披史迹画之意义性112 一 屏风表现内容与史迹画的关系113 二 南、北壁内容与史迹...
林敬真
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