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化寺佛经流通处印 ［１１］［１２］《楞严经》卷六109页同上 ［１３］《禅》2002第一期70页河北省柏林禅寺印 ［１４］《达磨破相论》45页台湾佛陀教育基金会 ［１５］《顿悟入道要门论》127...
智清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124949719.html
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p0009a。
唃 T/02《杂阿含经》卷18，T02, p0126b。
唋可见《中阿含》T/1 P.575a，《杂阿含》T/2 P.126b-127b，《长阿含》T/1 P.53a 等等...
释性仪
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162250193.html
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逻辑》，第122页。 [15]《宗义宝鬘》，第50页。 [16]《藏传佛教般若中观因明宝鬘集》，第127页。 [17]《西藏王臣记》，第61页。 [18]《辨了不了义善说藏论》，第189页。 ...
罗劲松
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（五）……之所V，产生于汉魏，经中凡4例，如： 念念无常，五盖十缠之所覆蔽。（卷一，3/127/c） 辩才说法有妙音声，多人所识，刹利婆罗门之所供养。（卷三，3/141/c-142/a） （...
方一新
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摩诃止观》之“一念三千”说127 第一节 《摩诃止观》一书之结构与“一念三千”在《摩诃止观》整 体结构中之位置128 一、《摩诃止观》一书之结构与“一念三千”在《摩诃止观》整 体结构中之位置129...
赵东明
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的禅法很快就开始流行。《晋书?鸠摩罗什传》说当时“沙门坐禅者恒有千数”。[127] 正是在这种氛围下，佛驮跋陀罗找到了自己最热诚的追随者。鸠摩罗什的禅法号称是“菩萨禅”，但实际上是把有部究摩罗罗陀...
陆扬
|佛学论文|因明|五明|
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的婚姻关系118 （四）、婚姻的作用119 （五）、女性在婚姻上的自主性121 （六）、独立的女性不受婚姻束缚126 第四节、宗教信仰的影响127 第六章、敦煌通俗文学女性形象的表现手法...
陈秀香
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石窟，在第127窟东壁绘有西魏时维摩经变中的《问疾品》和《方便品》二者有机结合在一起的宏大场面（6），人物神情及气质具有南朝的造型特点，显然受南朝审美情趣的冲击。 从北魏孝文帝推行“汉化”、实行改革...
谭淑琴
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索绪尔所说，共时和历时之间存在着相互的依存关系[1]（127页）。核心思想仍然是共时的研究。 但是，一种有生命的语言，总是处在变化中的。不论出于有意还是无意，语言运用中各种新的说法随时随地会产生，引起...
俞理明|谭代龙
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，依据敦煌遗书所藏唐人诗歌共补诗97首，又残者3首，附者4首，总计104 首。作者50人，《全唐诗》未载者19人。其后，刘修业、王尧、舒学等又在王氏手稿的基础上，复得127首。表面上看两者辑得佚诗只有...
张锡厚
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