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  • 临济的说法及其在思想史上的意义(二)

    、196次,一、186次,如、182次,便、167次,有、160次,道、155次,法、141次,你、140次,得、134次,佛、128次,来、126次。  《临济录》的用语倾向  上面这些字的使用次数...

    [日本]柳田圣山著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试析《大乘大义章·次问念佛三昧并答》

    注释:  [1] 《大正藏》第13册,页905上。  [2] 《大正藏》第13册,页905下-906中。  [3] [4]《大正藏》第45册,页134中。  [5] 《大正藏》第45册,页128下。 ...

    吴 丹

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  • 释迦牟尼眼里的宇宙与生命(再续)

    36,128,000,000,000万年)。  依四空定建立的这四种时空属于无色界,已经没有物质能量的存在,连最细微也没有,只有心识和时空,也就是说,只有纯粹的精神、真空和时间。  空无边处天国,是娑婆...

    陈阳

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  • 中國佛教在臺灣之發展史

    佛教五十年來發展史回顧與展望,歷史月刊,92期,頁90-95,1995。 22 李嘉嵩,日本治臺─宗教政策,瀛光,頁128,1963。 23 同註21,頁52。 24 李添春,臺灣省通治稿,卷2,...

    許勝雄

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  • “印顺思想”——具有划时代意义的佛学思想

    了“菩萨”这个名词。所以,“菩萨”一词,是相当晚出的。这里,印公还更为具体地指出︰  依论典所见,菩萨名称的成立,不可能迟(早?)于西元前二世纪的(128页) 。    “菩萨”  这一名称,约成立于...

    郭朋

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  • 《佛说未曾有因缘经》研究

    4、 爱的意义与价值 124  (三) 爱的对待(过程与结果) 125  1、 小爱(学习) 125  2、 断爱(断欲) 126  3、 大爱(提升) 128  第二节 选择 131  一、 哲学、...

    蔡淑慧

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  • 生活勤奋人和

    一切都是我的”,才能产生源源不绝的动力;唯有觉得“一切皆非我的”,才能享有随缘自在的欢喜。   128.能够战胜别人,要靠自己的力量;能够战胜自己,要靠自己的智慧。   129.淡中交友可长久;静里...

    星云大师

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  • 任继愈《中国佛教史》(15)

    乐我净 128  常行三昧 396  曼陀(茶)罗 245  曼陀罗灌顶 327  假 270  假有 76  假名 270  假名有 85  假名心 120  偏位 321  偏中正 321  犊子...

    任继愈

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  • 放生文化的初步研究

    四万余元,为一般形态放生规模。若以此为平均值,则台中一年的放生鸟只最少约为100次(900+300+80)只次=128,000只。以此粗估,台中年放生鸟只当在10万至60万只之谱,亦有可能超过百万只。...

    陈玉峰

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  • 《金刚经》非相论

    相貌,即多次运用类似:“凡所有相。皆是虚妄。”(金刚般若波罗蜜经集注.页56)、“如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。”(金刚般若波罗蜜经集注.页128)的句型,用以建构世人达到“若见诸相非相。即...

    张汉鸿

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