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Charles A. More ed., The Chinese Mind, Honolulu: East-west Press, 1976, pp.132-148。 见William Theodore...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025242386.html
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十念──由渡河喻便可看出：心无杂念，一心只想渡河。[132] 同理可证，不论是念佛法身，或念佛神力，或念佛智慧，或念佛毫相，或念佛相好，或念佛本愿，或称佛名号，都是专心一意，没有他想，十念间念念相续...安乐集》，T47, no. 1958, p. 11a20-26。 [132] 《安乐集》卷上：“譬如有人于空旷迥处，值遇怨贼，拔刀奋勇，直来欲杀。此人径走视渡一河，未及到河，即作此念：我至河岸，为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242603.html
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ldquo;名色”？“名色”即是色、
p. 132
受、想、行、识“五蕴”身心的总称，其中色蕴为“色”，指有...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055342604.html
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曹洞宗湛然圆澄、无异元来、觉浪道盛等人才辈出。参连瑞枝《钱谦益与明末清初的佛教》，国立清华大学历史研究所硕士论文，1993，页132。 [2] 明末清初在中国发生的天主教和佛教的护教论争，在四大师中，...下～5下。 [132] 参《毗尼作持续释》卷1，《卍续藏》册65，页5上～下。 [133] 洪启嵩等编《弘一文集》：“见月律师弘律颇有成绩，撰述甚多，有解《随机羯磨》者，《毗尼作持》与南山颇有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html
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一切有部为主的论书与论师的研究》对印度早期佛典的形成作了细致的研究。吕chéng@①《佛典泛论》收集了研究佛典的有关论文。中国佛协编《中国佛教》第三、四辑《中国佛教典籍》对132种佛典作...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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132 一個佛學教育願景的勾勒與實現--以華梵大學東方人文思想研究所為例-- 鑑往知來： 兩岸佛學教育研究現況與發展研討會 論文專集（2002.04） 五、設定佛學為重點領域的佛學教育 設定...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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又慧光精通戒律 ，为《四分律》的专家。 由是后人每称他为“光统律师”。 132 页 三、依光统律师，立三种教，谓渐、顿、圆。光师释意以根未熟，先说无常，后说常；先说空、后说不空；深妙之义，如是...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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流转的根本。我，梵语为补持迦罗，我执即执有补持迦罗我，要破我执首先要认识此补持迦罗以何事为我。
何事为我，即我的名相所依事【132】(能诠表之我)是什么？除外道执离蕴常我外，内部各宗亦... 色、耳贪声、鼻贪香、口贪味、身贪安乐。此为五五共二十五种应禁之恶行。【130】双运之身：指乐空双运之身。【131】非名言境、非分别境：即没有明确的概念很难设想之意。【132】我的名相所依事...
刘立千
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160743108.html
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复旦大学出版社2000年版，第75、78、94、85、115页。 (9).葛兆光：《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》，复旦大学出版社2000年版，第132页。 (10).《周叔迦佛学论著集》...
苏志宏
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International Style:12-14）》，维也纳，1998年，121～132页）直接就是尼泊尔、比哈尔和孟加拉艺术的再现。从人体比例、站姿、服装、冠、珠宝、眼睛和身躯的外形、造型、彩色颜料、背景惯例及其它特征...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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