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07 145 崔清田 试析《墨辩》的“故”与因明的“因”、“喻” 南开学报（哲学社会科学版） 1984/06 146 沈剑英 论因明之四种相违 学术月刊 1984...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
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相违因言，于无过喻有过喻言。[145] 述曰，此解也。立者三支悉皆圆满，敌者妄言有所缺减，即是似破。此显总似破也，下显别似破。“于无过宗有过宗言”等者，依《理门论》十四过类即是似破，今不可具引其文，...432b。 [145] 赵城本《过类疏》从“《论》云：谓于圆满能立”始，无“若不实显能立过言，名似能破”一句，今据《入论》补。 [146] “此即”，《赵城》本作“此则”，“即”与“则”的草体形似...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122638765.html
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他比量两种。按照陈那的解释，前者是没有用语言表达出来的思维活动，目的在于自悟；后者是用语言表达出来的，目的在于悟他。（页145） 用语言表示出三相正因，以此开悟他人就是为他比量。（页150） ...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131138799.html
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滴论”，王森译，《世界宗教研究》杂志，1982年第1期，第3页。[17] 转引自李润生：《正理滴论解义》，第145页。[18] 窥基：《因明大疏》卷四，金陵刻经处，1896年，页二右。[19] 同上，页...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12134138835.html
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[14] 同上，第2～3页。 [15] 同上，第3页。 [16] 法称：“正理滴论”，王森译，《世界宗教研究》杂志，1982年第1期，第3页。 [17] 转引自李润生：《正理滴论解义》，第145...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153238863.html
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華佛學研究所，1999年3月，頁207-250）、釋自澹：（《香光莊嚴雜誌》57期，1999年3月，頁140-145。）；兼論則如釋聖嚴：（《華岡佛學學報》第八期，台北：中華學術院佛學研究所，1985年...
周玟觀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582738892.html
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东方研究(AoF)》第10、17卷，1983、1990年，第269～318、130～145页。）。另外，日本奈良天理图书馆（注：百济康义《天理图书馆藏ウイグル语文献》，《ビフリア》第86号，1986年...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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回鹘文〈阿含经〉残卷(Uigurische Agama-Fragmente)》(1～2),载《古代东方研究(AoF)》第10、17卷,1983、1990年,第269～318、130～145页。
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杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339128.html
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《大正藏》卷四，145b～c。’】传说当年菩提达摩在嵩山少林寺九年‘面壁而坐’，‘端坐面墙’，使心与外界完全隔绝，凝心入定，通过&lsquo...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193739250.html
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145～146页。】 ‘“能善分别诸法相，于第一义而不动。”“无乱是菩提，常自静故。”动静皆是佛性，穿衣食饭，行住坐卧，皆在定中，如此，“举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣！”《维摩经》表达此种观念...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194939265.html