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  • 中国佛教的思惟发展(1)

    这“道”是指的佛家之道,而不是指儒、老两家之道。若指佛家之道,则应以佛家自身对“道”之解146页释为标准,以“佛家”之解释为准,则牟子所说“道之言导也”,首即非佛教之通说。此“道”若还原于梵文, 应是...

    张曼涛

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  • 朱熹排佛与参究中和的经过

    慧 页146 宗杲,(注7)亦受教于真歇清了禅师,(注8)而大慧宗杲与真歇清了的禅法,在南宋是相对立的禅法。我们无法确定刘子翚介绍给朱熹的禅法是属何者。但世传朱熹十九岁应科举,箧中唯置“大慧宗杲...

    蒋义斌

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  • 四~六世纪中亚天山南麓的华严义学与卢舍那造像

    佛脐部的奔马。总之,天山南麓佛身上的造像内容除奔马外, [24]《西域美术3》图53-4,东京:讲谈社,1982。 [25]《???口一?大美术展》页146,图159。东京:读新闻社,1996 。...

    赖鹏举

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  • “声闻地”之“资粮论”的三重结构

    …解脱。”‘中含’146(大1-656a~) “云何如沙门法及梵志法?(5)当学身行清净… 口行清净…意行清净…...

    释惠敏

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  • 论禅宗公案中的矛盾与不可说

    ,页一二八五,上。 146页 宝,垢衣所缠”(19)。事实上,铃木大拙、佛洛姆等人所谓的绝 对真理,超越了日常语言和一般逻辑之外...

    杨惠南

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(2)

    景逸思想之比较研究》(台湾大学中文研究所博士论文,民国六十八年,)页一下。  (注145) 顾亭林,《日知录》,“朱子晚年定论”条,页五三八~五三九。  (注146) 顾亭林, 前引书,“李贽”条,页...

    不详

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  • 轮藏殿的称谓和起源

    大寺所传三藏;《大唐西域记》卷三曰,迦腻色迦王选五百罗汉,于迦湿弥罗国结集三藏凡三十万颂,更以赤铜为鍱而镂写论文,经石函缄封,建塔而藏 146 ;《历代三宝记》卷十二载,于阗东南两千余里有遮拘迦国,...

    不详

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  • 浅论中国求法僧俗出国前、后学习域外语文的机缘

    、97~99、146~153、155~156、 158~162、171、174、178~179、197~199),循海的约 三十六人(编号为79、153、...

    曹仕邦

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  • 初期佛教“空之法说及义说”(2)

    (注 96) 见大正.2-766中 146 页 人所得;何以故?圣人于一切法中不取相故。”(注 97) ...心轻安无五盖.... 等等障碍;依出离,欲贪被止息而空……《无碍解道》名为 “安息空”;(注146) ─────────── (...

    杨郁文

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(2)

    日本佛教代表团,除真宗本愿寺派缺席之外,其他各宗皆派代表赴会,人数达千人之多,是最庞大的一团。中华佛教代表团有二十六位代表,居第二。其他地区,仅朝鲜代表及通译共七位[146],台湾有三位代表及一位通译...

    江灿腾

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