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  • 《大方便佛报恩经》翻译时代考

    144b)   时婆罗门住在门外,停滞一七不能得前。(又卷5,慈品第七,3,149c)   “一七”即七,这种说法最早出现在东晋时期的译经中,“如前数息已,闭气而住,经一七日,尔时自然见此大地渐渐空,见一...

    不详

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  • 《新校黑水城本<劫外录>》商榷

    上堂:大而无外,小而无内。合虚空而无欠无余,混万象而成团成块。不出不在,不失不坏。我不与物争,物不为我碍。路逢达道人,不将语默对。三千界里放光明,双六盘中休喝彩。参!”21  第149页:  13、...

    释宗舜

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  • 《起信论》“一心二门”思维模式与宋代理学

    人皆有是心,心皆具是理,心即理也”【《与李宰(二)》,《陆九渊集》卷十一,149页。】。用“心”来统摄“理”,“心外无理”。  陆九渊改造孟子“万物皆备于我”,说:“此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我...

    圣 凯

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  • 提婆达多之研究(二)

    。  (147)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十,《大正藏》第二十四册,第一五一页上、中。  (148)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十,《大正藏》第二十四册,第一五一页下。  (149)《根本说...

    永祥

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  • 南传佛教史(四)

    耶舍摩尼须罗(Yasamanisula)佛塔,仿斯里兰卡形式,并把以前从斯国得来的石钵及其他佛教文物,供奉在佛塔里。(五十岚智昭译:《缅甸史》,第148-149页。)  他隆王又将“大僧统”改封为“...

    净海

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  • 南传佛教史(六)

    佛寺修理及维持费,仅指是年政府之援助预算。多数佛寺修理及修持费,还是靠佛寺本身经费及信徒净施。但有149所王家佛寺,其中多为著名佛寺,如缺乏修理及维护费,则由政府津贴。所谓王家佛寺,乃由历代王室人员...

    净海

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  • 明代儒佛道的合流及其世俗化

    东京创文社,1972年,第149-185、265-291页;荒木见悟:《明末宗教思想研究》,东京创文社,1979年,第324-366页。)而岛田虔次更是通过对晚明士大夫生活与意识的勾勒,以说明三教合一...

    陈宝良

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  • 在佛门与文场之间——神清《北山录》研究

    佛教并且也倡言“大中之道”的柳宗元,无疑具有值得重视的参照意义。柳宗元也作《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》[5](P149),说明他也接触到禅宗思想。柳宗元标举“大中之道”,其所谓的道落实于现实政治等内涵...

    汪春泓

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  • 唐代尼僧与世俗家庭的关系

    7](016,p.149),同为济度寺尼的长女法乐于咸亨三年(公元672年)迁化于同寺[4](《大唐济度寺故比丘尼法乐法师墓志铭并序》,p.676);[11](P.262);[7](016,p.148...

    杨梅

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  • 北宋天台宗对《大乘起信论》与《十不二门》的诠释与论争义

    》,第167,202,265页;安藤俊雄著,《天台性具思想论》,第148,149页;李世杰,“唐代台宗的发展史要”,张曼涛编,“现代佛教学术丛刊”,56,《天台宗之判教与发展》,大乘文化出版社,...

    龚隽

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