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元也受此思潮熏染，如其《南岳弥陀和尚碑》说此公“凡化人，立中道而教之权，俾得以疾至”[5](P153)。其《岳州圣安寺无姓和尚碑》说：“和尚绍承本统，以顺中道，凡受教者不失其宗。”[5](P155)其...
汪春泓
|佛学论文|因明|五明|
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西藏佛教史》，页118）。 （注28）参见野泽静澄“中观两学派的对立及其真理观”，收入《中观与空义》世界佛学名著译丛，册62， 民国七十五年，页153-4。 （注29）同注28引书，页163-5...
陈玉蛟（释如石）
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034242442.html
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√d?? to see, behold, consider 观、看；考虑 491左、中栏 4 ā-√lamb to seize, cling to; to hold 缘、捉、靠紧、保持 153中栏...
释修优
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242602.html
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他起性的一个理由是，在佛的无漏智中有相见二分，而且──(注 20) 佛教大系《成唯识论》第一，p。153～154，《述记》 安慧云变似我法总有二解 一、若世间圣教皆是计所执， 世间依八识所变总无...
陈宗元
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(12)参看《法句经》P·153-4， 179行。
(13)《传灯录》卷十四，石头希迁大师。
(14)《传灯录》卷五，青原行思(七四○年殁)。
(15)《传灯录》，...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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13、费希特：《论学者的使命人的使命》，152-153页，商务印书馆，1984年。 14、瓜尔蒂尼，转引自《20世纪西方宗教哲学文选》上卷，253页，刘小枫主编，上海三联书店，1994年。 ...
查常平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143142994.html
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佛侵习，故言如酪。”[153]第三之生苏譬菩萨十行，因“十行破尘沙，如生苏。”[154]第四之熟苏譬菩萨十迴向，因“十迴向破界外尘沙，如熟苏。”[155]第五之醍醐譬菩萨十地，因“登地破无明，得一身...739页下。[150]见同上。 [151]见同上。 [152]见同上。[153]见同上。[154]见同上。 [155]见同上。[156]见同上。[157]见《大般涅槃经》，《大正藏》第12卷，第770页中...
沈海燕
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不惑，五十而知天命，
p. 153六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。』（〈為政〉）一節，蕅師曰：
只一學字到底。學者，覺也。念念背塵合覺，謂之志。覺不被迷情所動，謂之立。覺能破微細疑網，謂...
羅永吉
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~c [22] 大正25. 184 b [23] 大正25. 405 c~406 a [24] 印顺法师著《学佛三要》，p153~154。
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不详
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碧巖集點校》第九十七則，〈剛經輕賤〉，頁386～387。
[31] 歐陽宜璋《碧巖集點校》第八則〈翠巖眉毛〉，頁85。
[32] 歐陽宜璋《碧巖集點校》第二十五則〈蓮花拄杖〉，頁152～153。
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高毓
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