«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2489篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 广东佛学院2014级本科新生入学典礼在珠海普陀寺举行

    佛学本科课程，即内学，28人;已有佛学本科学历的学员仅需就读就读中国人民大学的社会课程，即外学，14人;兼修的为兼学，46人。 学生代表在发言中对能有这个兼顾工作与学习，提高与实践的机会表示非常...

    佛学|佛教|广东|宗教|办学

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/121357325537.html

  • 揭示令人向往的神秘色彩——永乐大钟之谜

    一个谜团，就是永乐大钟的重量，有的文献说是“八万四千斤”，也有的文献认为是“八万七千斤”。上个世纪80年代，有关方面测算的是“重约46吨&...46-1.8=44.2（吨）。“重约46吨”是计算出来的，且“误重”的可能性大于“误轻”的可能性，按允许误差率5计算（测算永乐...

    郭元兴

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583538903.html

  • 传印法师：念与念佛

    上?示众普说。 　　(15)不思议境：《大正藏》第46卷55页上《摩诃止观》卷五上：“心与缘合，则三种世间、三千相性皆从心起。一性虽少而不无，无明虽多而不有。何者？指一为多，多非多；指多...日夜，常造种种众生、种种五阴、种种国土。所谓地狱假实国土，乃至佛界假实国土。行人当自选择，何道可从。” 　　(17)一念三千：《大正藏》第46卷54页上《摩诃止观》卷五上：“...

    传印法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171539084.html

  • 天台观心诵经法

    　　3 收于《卍续藏》第九十九册。 　　4《法华三昧忏仪》，大正藏46，949c。 　　5《国清百录》〈方等忏法〉，大正藏46，798b。 　　6 大正藏24，917a。 　　7 大正藏8，840b。 　　8《止观》有五略十广之架构，其中五略之首即要求“发大心”，其次“修大行”，然后才能“感大果”、“裂大网”、“归大处”。 　　9 大正藏46，P6866。 　　10 指恶劣的思想。一切凡夫具三恶觉...

    心 皓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16041058771.html

  • 北宋僧契嵩释儒一贯思想研究

    的社会政治观 43　　一、《皇极论》中王道与佛道合一的主张 43　　二、佛道与王道合一的基础：法 45　　第三节 性真情假的性情观 46　　一、《原教》、《广原教》中所阐述的性情观 46　　（一）来自佛教根本立场的观点 46　　（二）性与情的定义 48　　二、《中庸解》中对性情的诠释与看法 52　　（一）契嵩诠释《中庸》思想的基本态度 52　　（二）《中庸解》中对中庸的定义与阐释 53　　（三）对...

    赵亚萍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440861075.html

  • 略释欧阳渐居士质疑天台学之问题（四）

    　四敦之异名也。（《大正藏》46，页723c）。　　以可见化法四教是依据《大涅盘经》、《法华经》及《中论》三部经论所说的，非智者杜撰，亦非欧阳居士所说是依《无量义经》。至于其内容是否完备，以欧阳居士...（《大正藏》31，页46c）。此依他起性有染、净二分，染分依他，乃指依虚妄分别之缘而生起的有漏染法：净分依他，则依圣智之缘而生起的无漏纯净法。其中，净分依他别义而言，亦赅摄于圆成实性，故《成唯识论》卷...

    明了

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313465698.html

  • 我们所了解的《嘉兴藏》

    《经值画一》为基础重辑，雍正本所无的，编为拾遗。编成正藏211函，续藏93函，又续藏46函，拾遗28函，是迄今收书最多的《嘉兴藏》。 明代高僧紫柏认为，《永乐南藏》的版片已经朽烂，很难再印，而《永乐...缺的编为拾遗,重辑为正藏211函,续藏93函,又续藏46函,拾遗28函,共收佛教典籍2350种左右,是迄今为止最全的《嘉兴藏》。 Abstract：After the place where ...

    韩锡铎 韩梅

    |我们所了解的《嘉兴藏》|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343073636.html

  • 怎样度众

    我们圆满我们的修行。　　[12:46:09] 智慧吉祥对所有人说：我们也要能够做众生的善知识，我们也要真的能够帮助众生圆满他们的清净行。所以我们在教导众生时，是不可以乱说的。　　[12:47:17] ...52:01] 智慧吉祥对所有人说：第二天，要离开时，　　[12:52:46] 智慧吉祥对所有人说：这法师，要穿鞋，身骨硬，弯不了身去穿鞋，就请他外甥帮忙，　　[12:53:01] 智慧吉祥对所有人说：...

    慧祥法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423374708.html

  • 圆顿止观的哲学意义

    南岳三种止观：一，渐次；二，不定；三，圆顿。”《大正藏》卷46，《摩诃止观》卷一，第1页。 　　３、《摩诃止观》卷一，第1页。? 　　４ 、湛然：《摩诃止观辅行传弘诀》（以下简称《辅行》），《大正藏》卷46，第142页。? 　　５、湛然：《辅行》，第150页。 　　６、参见戈国龙：，载《中国哲学史》l999年第2期。? 　　７、湛然：《辅行〉、第296页。 　　８、《摩诃止观》卷一，第1...

    戈国龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983498.html

  • 天台宗的现象即本质说

    智顗说：“圆顿者，初缘实相，造境即中，无不真实。系缘法界，一念法界，一色一香，无非中道。”（注：《摩诃止观》卷1上，《大正藏》第46卷，第1页下。）“一色一香”即一草一花。意思是如花草一类平凡事物也...无道无灭，故无出世间。纯一实相，实相外更无别法。”（注：《摩诃止观》卷1上，《大正藏》第46卷，第1页下。）苦、集、灭、道皆无，世间与出世间也无，一切都同于实相，诸法即是实相，不需舍离凡俗另求神圣。　...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463241240.html
上一页12...222324252627282930...248249下一页