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重要最好的材料。
[3] 根据蔡日新先生的研究,〈草庵歌〉作于希迁 43 岁,〈参同契〉作于 46 岁,可以参考。不过,关于〈参同契〉著作年代的考订,有一些疑问:一、蔡日新先生的考订,是根据《...的根据是什么?二、蔡文另据《宋僧传》说法,提出“梦灵龟”事在开元 16 年。当年是西元 728 年,希迁 28 岁,并不是 46 岁。三、这样,〈参同契〉应是希迁 28 岁之作;只是,他这时尚未归行思...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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般舟行115 表2-46 素密、素浩、证行尼法师闭般舟116 表2-47 大愚阿阇黎的般舟行117 表2-48 民初般舟行法的行者118 表2-49 历代净土祖师120 表2-50 传播般舟...373 图42 脚肿373 图43闭关者头部被撞373 图44 某般舟念佛道场374 图 45 某般舟念佛道场的西方三圣像374 图46 参访苦行道场外景374 图47 闭关房一角摄于...
陈汉洲
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慧”字则多达76处(包括德异序等),如“坛经曰:‘定慧为本者,趣道之始也。定也者,静也;慧也者,明也。”’[46]元马端临(12547—1323)《文献通考》卷二二六:“《六祖解金刚经》一卷。黾氏曰:...。”父曰:“何名惠能?”僧曰:“惠者,以法惠施众生;能者,能作佛事。”言毕而出,不知所之。[50] 大师名惠能。父卢氏,讳行蹈,唐武德三年九月,左官新州。母李氏,先梦庭前白华竞发,白鹤双飞,异香满室...
普 慧
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改革与佛学诤辩之研究》,新文丰,1990,页42-46。本书对于晚明佛教丛林和罗教间的宗教生态互动有初步的探讨。 7.关于斋教的重要研究请参,王见川、江灿腾主编《台湾斋教的历史观察与展望》,新文丰,... Overmyer, The Flying Phoenix--Aspects of Chinese Sectarianism in Taiwan,敦煌书局,1986,页49-50。 页272 该书...
范纯武
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传记,有近三十种,为方便查阅,特分类列示如下: (1)别传①《隋天台智者大师别传》隋灌顶撰(605年,T50/191厂)据《国清百录》(T46/793a)当时有渚宫法论、会稽智果和国清灌顶三人为大师...说法。 (1)六十岁说:据灌顶尊者的《别传》载:“言讫,跏趺唱三宝名,如入三昧。以大隋开皇十七年岁次丁巳十一月二十四未时入灭。春秋六十,僧夏四十。”(T50/196B);又《国清百录》卷四(T46/...
可 潜
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″ 表白振铃。执手炉[⑩]同声唱云。梵音白“至心归命礼。十方法界。诸佛法僧。常住三宝。”唱完后,两表叩拜一次后放下手炉。紧接两表促钹一阵。 (3) 04:26′50″—04:29′57″ 正表...。 (24) 05:01′42″—05:03′50″ 主法嘱使者直白:“圣凡体同。迷悟心异。……”(促钹一阵,令斋主到中间铺垫长跪。) (25) 05:04′02″—05:08′26″ 正...
陈华丽
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宋代西北少数民族大多信仰佛教,所以吐蕃僧人充当外交使臣的例子在文献中屡见不鲜。西夏天授礼法延祚八年(1045年),西夏遣蕃僧吉外吉、法正等为使,答谢宋朝向西夏赐的佛经。[46]西夏政府利用西北地区各民族...河湟一带“降伏外道及截霜风雹”。[50]在西夏传法的蔡巴噶举派僧人藏巴敦库瓦师徒7人在霍尔的山洞中修行时,一日,下起大冰雹和沙尘暴,藏巴敦库瓦施以厌胜法术,冰雹没有落下,牧人的羊没有受到伤害。于是...
孙昌盛
|佛学论文|因明|五明|
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被恶习所染,幸福近矣。
46.诽谤别人,就象含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
47.恨别人,痛苦的却是自己。
48.人之所以平凡,在于无法超越自己。
49.大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘。
50.改变自己,是自救,影响别人,是救人。
51.谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。
52.唯其尊重自己的人,才更勇于缩小自己。
53....
苏丹
|格言|
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的人越学越贡高,越学越我慢。
[45] 不应该占方便,硬要去占方便,这是亏本,若本应占方便,而不去占方便,这就是存款。
[46] 世间的聪明是世智辩聪,这种人也很聪明,可是往往...像父母盼望子女归来一样。
[50] 舍不了死,换不了生,舍不了假,成不了真。
[51] 无私无我,大慈大悲,愿将法界众生所有一切苦难皆与我一人代受。
[52] 一切法皆是佛法,皆不...
宣化上人
|宣化上人|
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8、户主江辉康,郴州永兴三塘乡长湖村(以下三家同)
男,65 岁,有两个儿子,均已成家。
9、户主江俊河
男,50岁;父,江代辉,84岁;妻子,黄...,77岁;妻子,黄胜容,41岁;女儿江友娥,16岁;女儿江莉娥,9岁。
江俊杰本人在家务农,平时到郴州打零工,勉强能维持生活。
11、户主江公平
男,46岁;妻子,邓桂英,...
东林心如
|慈善|
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