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说，其意义不同显然矣。”61 法相家的种子说近于现象学上的意向性学说，而唯识家的种子说则有类精神分析学上的深层心理结构理论――前者可以通过现象学还原进行描述，后者却只能凭意识之直感加以虚拟。在二者之中...上海，1985年版。 [61] 熊十力：《新唯识论》，第281页。 [62] 熊十力：《新唯识论》，第307页。
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陈强
|佛学论文|因明|五明|
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》所说种子有“刹那灭”之特性；[61]二者是说阿陀那识所持之种子遇缘生起诸法现行，即经中所说“由似瀑(暴)流阿陀那识为依止，为建立故，若于尔时有一眼识生缘现前，即于此时一眼识转；若于尔时乃至有五...142—144，(台北)佛陀教育基金会，1994年11月影印本 [60]《唯识三十论颂》，《大正藏》册31，页60中 [61]《成唯识论》卷二，《大正藏》册31，页9中 [62]《楞伽阿跋多罗宝经...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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无」地由无明触、爱喜等因缘的灭除而止息。当然，所止息的不是生命活动，而是生命活动中的烦恼与苦迫，经中常说五蕴之「舍、离、尽、息、灭、寂、没」等（《杂阿含》61,78 经），指的实是这一层意义。在「有...的教授一向言简义长，然而比起其它「如实知」的教授，「七处善经」算是难得的完整、详尽，因此它实在是学者时时观察、数数思惟以趣入正见的一项重要材料。
(原刊于《法光杂志》第61期，1994年，10月，...
蔡奇林
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】。
爰有挺生，人形佛识【59】。毗尼密藏【60】，吞并余力。
修多与论，【61】，牢笼胸臆。四分秉法，三密加持。
国师三代，万类依之。下雨止雨，不日即时。
所化缘尽，...杰出的生命。
【60】毗尼密藏：毗尼为梵文Vinaya之音译，义译为律藏。
【61】修多与论：经藏与论藏。修多，梵文修多罗（Sūtra）的略称，义译为经藏。
【62】法雷何春：...
不详
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;。第三，明引发通智利他的胜方便，自第35至42颂上半共七颂半。第四，明双运方便、般若，修集二种资粮，自第42颂下半至61颂上半共十九颂。说明般若的体性为通达蕴、界、处无生性空的智慧。抉择诸法无生性空...ldquo;修习二利-资粮是否需要方便、般若双运?”和第六个问题：“中观、唯识以那个为究竟?”最后，自第61下半至69上半颂共八颂是明密宗不共修习二种资粮的方便，阐述...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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1973。 17. 文林，《琅琊漫钞》，丛书集成本，册434，上海：上海商务印书馆，1936。 18. 王文景，〈明宦官心态之分析〉，《中兴史学》，1990，6期，页61-79。 19. 王世贞《...61。 61. 纪昀，《历代职官表》，上海：上海古籍出版社，1989。 62. 柴俊泽，《山西寺观壁画》，北京：文物出版社，1997。 63. 海老根聪郎，〈金处士笔十王图〉，《国华》，1986，...
留启群
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，成都：四川民族出版社，1990年，第60～61页。 [19] 任乃强译：《西藏政教史鉴》，《康导月刊》第3卷第5～7期，第70页。转引自黄奋生编著，吴均校订：《藏族史略》，北京：民族出版社，1985年，第61页。 [20] 陆庆夫，陆离：《论吐蕃制度与突厥的关系》，《兰州大学学报》2005年第4期，第60～67页。 [21] [俄]斯塔尼米尔·卡罗扬诺夫著，冯晓平译，褚俊杰校：《伊朗...
朱悦梅
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捶揲结跏趺坐于莲花座上的菩萨像。新出现的银精舍为仅见的一例，形制特殊，前后各辟一门，两侧各开三窗。 瑞安慧光塔建成于庆历三年（公元1043年），宋代称仙岩寺塔，元代改为现名 ［61］ ，九件银器都装...大邑县安仁镇出土宋代窖藏》，《文物》1984年第7期。［60］连云港市博物馆《连云港海清寺阿育王塔文物出土记》，《文物》1981年第7期。 ［61］浙江省博物馆《浙江北宋慧光塔出土文物》，《文物》...
不详
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理念是来自师父。61
这些理念不仅体现在她的论文写作中，也对其教学及生活上均有所启发，她表示：
我在学校开设佛学课程，内容以导师的佛学思想为主，方法上学习师父对佛法的善巧诠释。在生活上遇到...94年7月，页54～61。
71.中国社会科学院世界宗教研究所主办“人间佛教的思想与实践”，民94年8月30日～9月2日。
72.林金悔访谈录 （2005.9.7）。
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释传道、伍丽满
佛学论文|因明|五明
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272、275、259、254、248、437、431窟有窟顶的浮塑装饰；在第61、449、130、16、366、367窟中有五代、宋、西夏的浮塑中心藻井图案，如双龙宝珠、蟠龙、蟠凤等装饰，均在浮塑的形象上彩绘贴金；在第231、360、367、9、142、61、55、449窟中有晚唐、五代、宋浮塑的壶门；唐代还有浮塑的头光、身光或靠背。除了这些装饰性的浮塑作品外，近似于圆塑的贴壁半圆塑和高浮塑还用于...
赵晓星
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