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受到此种笔法的影响，因之造形突出，下笔不俗，日人田中丰藏氏遂将其命名为“巴蜀派”[91]，也就是谓禅月式的罗汉是受到地理环境的影响。 禅月式的罗汉图，除了上述的宫内厅本十六罗汉之外，尚有东京根津...] 见小林大市郎“禅月大师の生涯と艺术”一书。 [91] 田中丰藏氏以贯休所画的罗汉，名为巴蜀派，另外南宋宁波地方画家陆信忠等所画罗汉，名之为宁波派，见所著“罗汉画样式の变迁。”
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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普遍的起迄格式如下：以“昔者，菩萨…”或“昔者，…”的方式开头；结尾时，以施度为例，则是“菩萨慈惠度无极，行布施如是。”而现传本《六度集》有91章，其中的12章以经典的形式起首：“闻如是，一时，佛在…”...乎”；句型不同：“示其象”与“以象示之”等等。91但句子完全相同者，所在多有，且文末十六行偈颂中，只有十个字互有出入。92因此，叙述的用词虽有若干增添删改，但仍不妨碍两经在文字上表现出来的高度依存性。...
释天常
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Subodhalavkara (《善觉庄严》)的新校本，15之前的旧本是1875年G.E. Fryer发表在JAS 44，页91-125 (含翻译)的本子。Jaini的新校本还附了二个解疏：Porana-tika...Abhidhammatthasavgaha)。91这是上座部甚为重要的阿毗达摩纲要书，10或11世纪阿耨罗陀(Anu- ruddha)的杰作。(2)其次，叶均92在1980年译出了觉音(Buddhaghosa)的巨著《清净道论...
蔡奇林
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此书院与海东书院，(注 91) 都是蒋允焄知府致力文教事业的具体成果。遗憾的，是此书院到了嘉庆年间因“院长居此者多欠康”而废。(注 92) 依乾隆三十一年“蒋允焄去思残碑”，(注 93) 公号为光，...重惩。( 注 96)───────────(注 91) 海东书院︰（乾隆三十年）知府蒋允焄护巡道事，乃谋别建，择地于宁南坊府学宫西崎下（与初址不同，初址在崎顶，迫近学宫），广三十丈，袤八十丈，南向。讲堂...
释慧严
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；意识能缘内法，亦分别好丑，故名内心。复次，意识初生，未能分别决定，是为外心；意识转深，能分别取相，是名内心。如是等分别内、外心。91 龙树认为所谓“内心”、“外心”、“内外心”只是相待而有差别，...DIgha-NikAya》〈BrahmajAla Sutta〉，p.21。另外，有关“心意识”的其它用例亦可参考：《杂阿含经》卷13，（大正2，91c）：“意内入处者，若心意识，非色、不可见、无对，是...
释如定
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二十九年（741）不空（Amoghavajra,705-774)去师子国，即“僧伽罗国”，“请开十八会金刚顶瑜伽法门”。[91]由此，玄奘当时所言的“瑜伽论”，也有指谓金刚顶密教的意思。 如果用《... [90] 同上，页82，并见沙门慧立本，释彦悰笺，《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷四，页241上。 [91] 宋赞宁等撰，《宋高僧传?释不空传》卷一，《大正》卷50，页712下。 -----...
古正美
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职务。笔者之作如此推测，是根据江善慧师的〈外游余滴〉、[91] 〈游鼓山略记〉、[92] 〈鼓山来信〉（与加村先生）、 [93] 〈善慧和尚由鼓山来信〉、 [94] 又〈新任中学林长〉、[95] ...作了半年的暹罗（泰国）、缅甸、印度巡礼之行。[101] 但此行之后，善慧师────────[91]《南瀛佛教》11之12，页49。昭和8年12月1日。
[92]《南瀛佛教》12之1，页55。昭和9年...
不详
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：见丁汉儒等著， 《藏传佛教源流及社会影响》，北京 ：民族出版社，1991，页 90-91。
页120
西藏实质上是各别统治在政教结合的势力...行 为高尚。 [ 注 91] 自他开始，西藏政教两权皆牢牢控制在朗 氏家族之手，较之元代的昆氏家族，权力集中的程度有过之而 犹不及。但京俄与第悉，通常的情况皆是由两人来...
王俊中
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代子求官，为夫诉 屈。此乃恒、代之遗风乎·”(注90)同前注。页527然因财力不足，于是劝化七十一人，组成义邑，而得偿所愿。(注91)(二)和造像有关的仪式、斋会与法会 今日我们如欲...像都须分别开光。 有的造像碑是仅在正面造像，有的在正面和背面造像，有的则是四面皆造像，开光仪式也要各面各像举行，这一点在造像铭文中也可看出来。如北齐后主=================(注91...
刘淑芬
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□手”的题字，可以推知此图漫漶部分原来大概是刻有菩萨的灵迹；而此柱的第三层所刻的即为《佛顶尊胜陀罗尼经》并序。(注90) 唐代是五台山信仰最兴盛的时代，(注91)五台山成为佛教的圣山，写于唐文宗开成...常山贞石志》(石刻史料新编第一辑第十八册)，卷六， 并题名>，页30-31。 注91 《五台山》，26-67。 注92 《金石萃编》，卷113，页15，。 页168 之故，佛陀波利得以其在...
刘淑芬
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