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般若波罗蜜多，不见般若波罗蜜多名；不见行，不见不行”。其中，之所以“不见有菩萨，不见菩萨名”，是因为“菩萨自性空，菩萨名空”。[31]佛陀的回答是说，基于对菩萨这一法以及菩萨之名目皆烛照到二者属于自身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425745850.html
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[31]汉语语境的禅学研究情况要复杂一些。从形式上看，虽然也存在著历史倾向与哲学倾向两种类型的知识研究，但这两类研究大多局限于自己的圈内，以各自既定的规则进行写作和从事学术的评价，很少进行真正的对话，...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
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年代约在梁隋之际。若配以隋代慧远、吉藏等人对戒体之讨论来看[31]，亦可判断其年代约梁隋之际。 就（二）天台三大部等对《梵网经》之引用来看，佐藤哲英统计为：《法华玄义》一次、《法华文句》二次、《...其论著中皆提及此问题（详参注31所述）。 页132 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 来论述可知，加上其以理、教对无无作和有无作所作的调解亦可知。 戒体...
陈英善
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自身与本尊观自在身，等无差别，如彼镜像不一不异。[31] ----------------------------------------------------------------------...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
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妙济所撰的《广清凉传》。[31]张商英的《续清凉传》卷上，是游记、记异的作品，而《古清凉传》、《广清凉传》则类似山志、方志类的作品。上述诸书，若以“志”命名，似乎更为恰当，事实上，清代镇澄所撰的《清凉...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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的东塔有“弥勒下生变，韩干（活动于740－760）正画，细小稠阔。”[30]东都洛阳敬爱寺有弥勒变的绘制，[31]段成式的《寺塔记》也记述，道政坊宝应寺中有韩干画的弥勒下生经变。[32]只可惜画史所载...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
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换言之，这些观念一方面加强 了宗教修行的理论基础，一方面也回答了原始佛教的难题 --身（kaya）与命（jiva）是一或异， 相即或相离。(注31)
...334。
注30 李世杰，《印度部派佛教哲学史》，台北：中华佛教 文献编撰社，1961，页 20-23。
注31 吕澄，《印度佛学思想概论...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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僧肇之“有无同义”思想
余崇生东方宗教研究第一期（1987.09出版）页31-41
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33页
一、僧肇的生平与著作
释僧肇，本姓张，京兆长安人 ，生于东晋孝武帝太元九年(西元 三八四...
余崇生
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主簿时，县学举行释奠仪，朱熹曾斋居，不肯参与，朱熹此时仍有以出世为高的心理，并以“高士”自居。（注31） 任同安主簿期间，朱熹亦曾留心儒学，钱宾四先生尝考证，绍兴二十五年，朱熹渐有归向儒学之迹。（注...集》，卷一，页一六。注31 见《朱文公文集》，卷一，〈释奠斋居〉，页一六。并参卷七七〈 高士轩记〉，页一。注32 钱穆撰，前引书，第三册，页一七。注33 同注三二。注34 《朱子年谱...
蒋义斌
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二边。我见不□。(注31)
由此知，所造弥勒菩萨大像，不仅使束教迷方者，面觌真容以遐崇佛之兴，离本逐末者，敬守雕彩以致菩提之极的盛美，而且援命史臣，载籍垂训，心生随喜之功； 但是仍感...□造观世音 像记〉（《松要》，页 246，文 74-b ）。
014 更为详述的，可见其后造像誓愿上的“功兼物我”一节中。
015 附表一的31参照。
016 附表一的28参照。
017...
林保尧
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