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  • 释戒嗔：戒嗔的白粥馆（4）

    第39个 小木人　　戒嗔小的时候也有玩具，山里孩子的玩具很简单，是一个木雕的小人，那是戒嗔小的时候父亲做的。戒嗔的父亲并不是木匠，所以做出的玩具其实很拙劣，如果不告诉别人这个是什么，估计他们要猜上很久。　　孩子的眼里没有贵贱之分，当然也不会在意玩具的质量好坏。戒嗔很喜欢这个不像小人的小人，整天拿在手中。　　那时候最大的玩乐就是跑到父亲面前，举着小人问，这是什么？　　父亲照例要假装猜上很久，最后...

    释戒嗔

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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    苏军点校《禅苑清规》，中州古籍出版社2001年版，第76－78页。　　25 语出《咸淳清规》“钟鱼鼓板”条。见蓝吉富主编《禅宗全书》第82册，文殊文化有限公司1990年版，第39页。　　26 《祖堂集》...

    黄奎

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    需经我佛如来一言半语或轻微的暗示一下，人们就会得领会或觉悟。诸如我佛如来在灵山会上，将手拈起一枝花来示众，尔时百万龙天[39]都默然不知佛意，唯有摩诃迦叶尊者，破颜微笑了。这就是他当时懂得了我佛如来的...在”字，今删之。　　[38]原本无“拿着”二字，依文义增加。　　[39]原本脱落“龙天”二字，依文义增加。　　[40]原本脱落一“藏”字，依文义增加。　　[41]原本脱落一“法”字，依文义增加。　　[...

    重校宗性

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    不见容于既有判断的异己经验，现象学尤重视以平等、公正的态度把它放在与其他经验同等的水平上看待之[39]。现象学悬置的这一切态度皆与禅观初阶的目的类似，但却又能以更具哲学敏感度的方式揭示作此禅修背后的...Movement, p.703。　　[39] H.Spiegelberg, The Phenomenological Movement, p.709。　　[40] 不单唯识宗，即使是南传上座部或藏传佛教，...

    刘宇光

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    诸类修止的所缘[36]，透过把念住安住[37]而明确[38]系于该境的训练，增强心智的专注能力，并借助五停心观对治五欲或五盖[39]，使心智经历九住心[40]成就“正定”[41]，特别指身心轻安（...有多种，但“止”或“定”只有一种。　　[37] 安住（vihara）是对治如风烛般摆动不定的散乱或掉举。　　[38] 明确是对治无力及昏沉不明。　　[39] 修“止”主要对治的是各种使心随根境转的欲及...

    刘宇光

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    748年)始于荆溪净乐寺出家。玄朗示寂后, 以中兴天台为己任。玄宗、肃宗、代宗曾先后征召,均辞疾不就。初住武进, 晚归天台国清寺。嗣法弟子有道邃飞行满、元浩等39人。从其受学者还有华严宗僧人澄观以及当时名士...

    不详

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  • 清嘉庆朝治理教门对策述略

    投出者少，皆由福宁办理此事失人心而伤天理所致，其罪甚重。”[39]　　起事平定以后对为从教徒实行自首免罪的办法，则是因为嘉庆发觉加入各种各样教门的人数已经太多，不可能全部加以刑处，于是实行“被诱”教徒...

    郑永华

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  • 日本五山禅僧的儒释二教一致论

    诗文对禅门有益。岐阳方秀亦云﹕　　一旦当有自证自肯处， 到这里，做诗也好，做颂也好　　，作文章也好。( 注 39)　　而认为诗文有益于禅道。义堂、岐阳等高僧既认为诗文对禅　　门有裨益，影响所及，日本...， 《空华日用工夫略集》， 应安二年　　(1369)条。　　(注 39) 岐阳方秀，《不二遗稿》。　　(注 40) 龙彦周兴，《半陶稿》卷三，。　　(注 41)友山士偲，《友山录》卷二，　　。　　(注...

    郑梁生

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心

    ldquo;栖心释氏，通学小中大乘法。”（〈醉吟先生传〉）孙昌武考察南宗马祖道一系的“洪州禅”对他影响尤深。（注39）此外，陈允吉有〈李贺与楞伽经〉、平野显照有〈... 　　（注38）见杨鸿雁〈刘禹锡与佛教〉文，《贵州大学学报》1992年第2期。 　　（注39）有关白居易与佛教研究者亦多，如谢思炜《禅宗与中国文学》列“白居易与通俗文学”专章...

    萧丽华

    佛学论文|因明|五明

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  • 巨赞法师对1948年台湾佛教的透视——以《台湾行脚记》为考察对象

    基隆诸护法集资，德本尼师主持建寺并任住持。[39]德本之后，普镜继之。普镜法师于宝明寺创建之初就任副住持，1946年德本圆寂，普镜继任住持，可能于次年，普镜也去世。[40]巨赞法师参访过宝明寺，他在《...行脚记》。　　[37]阚正宗《台湾佛教一百年》第68～13页。　　[38]灵泉禅寺编印《灵泉禅寺开建沿革简史》2005年印刷本，第6页。　　[39]阚正宗《台湾佛教一百年》第11页。　　[40]阚正宗...

    王荣国

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