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┌──┬────┬──┬───────────┬────┬──┐ │ 12 │惠诠弟李│年 │晓真迹。....。...─┼────┼──┼───────────┼────┼──┤ │ 31 │北周佛弟│建德│窃惟竹素是播□之宗。金│《石史》│ │ │ │子邑主都│元年│石是记善之源。非刊非琢│，册22...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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净土，是把净土看成神教的天国了(注31)。 （六）王龙舒误改《无量寿经》，认为不发菩提心，仍可以生极乐世界， 是误解经典本义，(注32)“这样的误解，不但不能勉人为善，反而误人为恶了。”(注33)...17 同注（02），页87-88。
18 见印顺著，《净土新论》，页30。
19 同注（18），页22。
20 同注（18）。
21 同注（18），页31。
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江灿腾
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(梁真谛译)和《十八部论》(罗 什译)，也都没有明言五事是大天所说。《部执异论》说：“外道所立五种因缘”。 ［31］《十八部论》说：“时有比丘，一名能(系刻本龙字之误)、二名因缘、 三名多闻，说有五...《大正藏》卷24，682a、685b。［29］《分别功德论》卷1，《大正藏》卷25，32c。［30］《瑜伽师地论略纂》卷1，《续藏经》卷47，3b。［31］《部执异论》，《大正藏》卷49，20a。［...
传 印
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例同。)。 (注 3) 增.31-4经，大.2-668下。 (注 4) “四法本、四事之”在增.26-9经作︰“四法本末如来之所说(见大.2-640中)。 5 页 §0-0-2离常又离断之...
杨郁文
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致。“儒所谓仁、义、礼、智、信者，与吾佛曰慈悲、曰布 施、曰恭敬、曰无我慢、曰智慧、曰不妄言绮语，其为目虽 不同，而其所以立诚修行，善世教人，岂异乎哉”(注31...
刘贵杰
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六九八上。 (注31)镡津文集卷第八，杂著?寂子解，大正藏卷五二，页 六八六上。 页235 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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未识其绝往之通塞也。既蒙究摩罗法师正玄 文、摘幽旨，始悟前译之伤本，谬文之乖趣耳”(注31)。 “幸遇究摩罗什法师于关右，既得更译梵音，正文言 ...
刘贵杰
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正藏》卷五五，页75上。 (注 31) 〈毗摩罗诘堤经义疏序〉，《出三藏记集》卷第八 ，《大正藏》卷五五，页58下。 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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波罗蜜多的内容，则不如此。前节曾提到，“本生”中谈的最多、最具代表性的，可说是忍辱与布施[31]。但有部的布施、精进、戒、慧四波罗蜜中，却没有忍波罗蜜，这不是与“依增上显了义”不合吗。有部所立的四度，...大正49．16中﹚ [25] 《大毗婆沙论》卷119﹙大正27．622下﹚ [26] 《大毗婆沙论》卷31﹙大正27．162中~下﹚ [27] 《大毗婆沙论》卷143﹙大正27．735中﹚ [...
释如源
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心利益广大的“宗”自然就可以顺理 成章地成立了。因此，这十颂可以说是本品最精彩、最具有创 意、也最能转化人心的部分。 三、第 31 ～ 36 颂的“敬叹... 18 《妙瓶》，页31。
页56
长久已来，诸佛一直深思著该如何利益众生；结果他们发 ...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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