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  • 持松法师年谱(2)

    编印会,应慈法师被推举为理事长,校勘出版全部华严经疏钞。   《华严经疏钞》是唐代清凉国师以毕生精力发挥80卷《华严经》要义的一部有名著作,但在刻印流传中错讹甚多。1912年间.徐蔚如居士曾与上梅...

    不详

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  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(1)

    皆实不虚[80] 。   既云“废权、立实”又云“法皆如是……皆实不虚”,故知佛陀所说一切教法,其实都是以究竟真实的一佛乘(圆教)为其本质的。在此意义下,曰藏、曰通、曰别,不过是对尚未了解圆教义的人而...

    释法藏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184150524.html
  • 人間正道是滄桑──後印順時代的台灣人間佛教

    52 44 32 40 苗栗縣 41 73 55 67 台中市 40 51 58 80 台中縣 57 93 105 131 彰化縣 44 92 ...

    宣方

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850574.html
  • 上古时期的看图讲诵与变文的起源

    和林格尔东汉墓壁画绘有80多则圣贤、豪杰、孝子、列女和历史故事;河南唐河县郁平大尹冯君孺人墓,有狗咬赵盾、聂政自屠等画像石等。  [17] 汪中《述学·内篇》,辽宁教育出版社2000年版第25页。  [...

    伏俊琏

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  • 佛教在泉州的传播

    80卷,时人称为“唯识大师”。禅宗雪峰义存分灯泉州的弟子慧 #$%& 、元晤,都是著名的禅师。  五代泉州佛教的发展   五代时,福建偏藩海隅,社会独安宁。王审知实行保境息民政策,福建的经济、...

    不详

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  • 试论佛教伦理的种种困境

    :荷兰宗教学者提埃利从进化论的角度出发,将基督教、伊斯兰教、佛教归为普世性的伦理宗教。(见吕大吉主编的《宗教学通论》,中国社会科学出版社,1989年,第79、80页。)这一判断总的来说是正确的,但必须...

    吾淳

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  • 中国传统文化中的生死观

    出版社2004年6月第一版 第480页   [19]石麟《中国传统文化概说》湖北教育出版社 2000年1月第一版第80页   [20]《老子》三十八章   [21]许志伟《中西文化中的生死观》上海...

    不详

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  • 观音信仰研究现状评析

    80]等。这类研究成果数量最大,难以尽列。其主要特点是以实际存在的观音造像为依据,以艺术的风格及其演进为线索,以观音信仰的教义为背景,同时涉及古代印度观音信仰在中国的演变、观音信仰与中国文化的关系、藏传...眼观音像》,《敦煌学辑刊》1994年第1期。   [79] 刘凤君:《山东省北朝观世音和弥勒造像考》,《文史哲》1994年第2期。   [80] 张宝德、徐有武绘制、业露华撰文:《中国佛教图像解释...

    李利安

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  • 密教史论集(1)

    间 五 欲 之 乐 ,然 后 才 出 家 、修 道 、降 魔 、成 佛 、说 法 度 众 ,按 人 类 生 命 无 常 规 律 ,在 80 岁 时 于 索 罗 林 示 寂 。   小 乘 佛 教 认 ...

    贡嘎多杰

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  • 中州第一禅林――乾明寺

    杨广赐的。智者大师为恢复佛教,踏遍了全国的山山水水,并亲自创建了三十六座寺院,招弟子一万四千人,有名的有三十二人(见杨曾文主编《中国佛教基础知识》,宗教文化出版社,1999年版第80页),他在中国佛教史上...

    不详

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