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  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    不可度思！矧可射思？’夫微之显，诚之不可掩如此夫。[37]　　鬼神之德是极其盛大微密、幽潜难睹的，但是只要诚心体会祈求，就会神速地感应显现，丝毫不差、分厘不爽，孔子的意思是说，人行“中庸”若能以求鬼神之...孟子·尽心章下》第37章（依杨伯峻《孟子译注》1960年1月版章节划分）内容。　　[31] 《中庸》第9章。　　[32] 《中庸》第11章。　　[33]《中庸》第7章。　　[34]《中庸》第6章。　　...

    不详

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  • 慧远大师早期生平寻踪

    传布佛学（37）。有趣的是，范宁在回答王珣“远公、持公孰愈”之问时，对两人的评价是：“诚为贤兄弟。”可见对慧远兄弟的为人颇多瞭解。只是四世纪末范宣已谢世，否则慧远入庐山後应能有机会与青年时代的敬慕者发生...三十八—五十页。　　（35）陈舜俞，《庐山记》卷三所录《十八贤传》，《大正藏》本。　　（36）陆德明，《经典释文》卷一序录（中华书局，一九八三年版） 。　　（37）据《庐山记》卷三所录《十八贤传·社主远...

    曹虹

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  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    就者，盖不为诸佛说法，为凡夫说法尔。此藏之所以宜建也。”（37）　　抚州踈山白云禅院为江左大丛林，长老了如住锡十六年。绍兴十四年冬始建轮藏，次年十月落成。据孙观的记文可以知道白云禅院的轮藏是如何...径山妙空佛海大师塔铭》，第十七页上。　　（26）南宋·罗濬，《宝庆四明志》（清·咸丰四年（一八五四）烟雨楼刊本）卷十六《普光院轮藏记》，上至第九页下。　　（37）南宋初·王庭珪， 《庐溪文集》卷三十四《...

    黄敏枝

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  • 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

    rdquo;(37)此谓众生根机渐次低下，虽有如来教法而无行证者，此时期即称为末法。末法之世即称为末世。 　　末法时代，佛之正法衰颓而僧风浊乱，其情状约如《法苑珠林》卷九十八<五浊部>所...下之说。 　　(35)据《悲华经》卷七、《大乘悲分陀利经》卷五等之说。 　　(36)《大正藏》第三十四册，第五一八页上。 　　(37)《大正藏》第四十五册，第三四四页中。 　　(38)《大正藏...

    宋道发

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    早的有唐东都洛阳昭成寺程逊的《药师变》。(35)黄休复《益州名画录》则载有范琼在成都圣兴寺所绘的药师十二神将，(36)赵忠义与黄签在大圣慈寺画的药师经变。(37)尤可注意的是，在唐代民间与宫廷兴起了...一九八五年）第九页。　　(37)同注(36)，第四十三页。　　(38)董诰，《全唐文》（中华书局，一九八三年）第五二八二页。　　(39)参见注(38)，第六三四九页。　　(40)参丁观鹏，《法界源流图》...

    李小荣

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  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    磨灭都尽，唯终日戚戚，迟君一来，以晤言消遣之，一日千载也。(37)《高僧傅》中还写道他与“王洽、刘恢、殷浩、许询、郗超、孙绰、桓彦表、王敬仁、何次道、谢长遐：袁彦伯等，并一代名流，皆著尘外之狎”(38...中华书局，一九七四年十一月）第七册，第二Ｏ七二页。　　(37)元·释觉岸《释氏稽古略》卷二，文渊阁《四库全书》子部第三六Ｏ册，第五十六页；或见（元）释念常《佛祖历代通载》卷六，文渊阁《四库全书》子部...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    右僕身苏威、光禄王端等，朝务之暇，执卷承旨，四门博士国子助教刘子平，孔门俊又，屈膝餐奉”(36)；宝亮（四四四——五Ｏ九），“黑白弟子三千馀人，谘禀门徒常盈数百”(37)；法通，“白黑弟子七千馀人”(...34)《大正藏》第五十册，第三五三页上。(35)《大正藏》第五十册，第三六一页上。(36)《大正藏》第五十册，第五七三页上。(37)《高僧传·义解五》，《大正藏》第五十册，第三八一页下。(38)《高僧传...

    蓝日昌

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  • 人间佛教的内在精神与发展趋势

    》中，印顺已经构筑了相当完整和精密的人间佛教思想体系，它包括四个内容：一、论题核心；二、理论原则；三、时代倾向；四、修持心要。[37]所谓论题核心，就是要讨论人间佛教的核心理念。后面三个内容基本上围绕...　[37] 《印顺集》，第155页。 　　[38] 《印顺集》，第165、166页。 　　[39] 同上。 　　[40] 《印顺集》，第128-9页。 　　[41] 印度佛教传人中土后，唐慧能...

    张华

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  • 儒佛导言（1）

    ）、李石岑《人生之意义与价值》（《海潮音》第13卷第5期，民国21年5月）、虞愚《佛家哲学》（《现代佛学》1959年2月）、竺摩《佛教如何观察人生》（《无尽灯》第37期，1967年九月、1969年5月...

    不详

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  • 佛教“空”义述评

    rdquo;[37]意思是，依俗谛有，才能悟得性空；体悟性空，才能进入涅槃。“无得亦无至，不断亦不常，不生亦不灭，是说名涅槃。”[38]所谓涅槃状态，就是一切法空，不断不常，不生不灭，...上书，33页上。 　　[35]《大正藏》，卷30，33页中。 　　[36]同上书，32页下。 　　[37]《中论?观四谛品》，《大正藏》，卷30，33页上。 　　[38]《中论》，卷第4，《大...

    方立天

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