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白居易集》卷31《赠草堂宗密上人》，中华书局1979第1版。 [33]《成都文类》卷45，又明天启《四川成都府志》卷43。 [34]《宋高僧传》卷6《唐彭州丹景山知玄传》，中华书局1987年第1版。 ...
龙显昭
|佛学论文|因明|五明|
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15] 季羡林．大唐西域记校注．北京：中华书局，1985：436． [16] 季羡林．大唐西域记校注．北京：中华书局，1985：42—45． [17] [唐]慧立，彦惊著．孙毓棠，谢...
胡孝忠
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所得。偏偏此诗又为后人所疑[44]，因此，苏轼于诗禅之间，惟呈现辩证，未提出究竟。但宋人“文字禅”，承晚唐五代“诗为儒者禅”[45]的思考，进入“以笔砚为佛事”[46]，僧人“释耒耜而执笔砚者十室而九”...苏亭诗话》卷四云：“按此为释元净作。”见《苏诗汇评》页2051-2052。 [45]晚唐诗僧尚颜〈读齐己上人集〉诗云：“诗为儒者禅，此格的惟仙。”（《全唐诗》卷八四八），五代徐寅《雅道机要》亦云：“...
萧丽华 吴静宜
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修行者能无“念”于境，不必能无“念”于念，故须进一步修无“念”于念之行，做到“于念而不念”。[45]所谓“于念而不念”，就是虽然念念相续不断，而不住于任何一念，因为一旦住于念，则念本身遂成为念所对之境，...[43] 《录校》，页 260。 [44] 这是一大段功夫，欲竟其功，宜依《楞伽经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》等教典而行。 [45] 《录校》，页 259。 [46] 《录校》，页 ...
冯焕珍
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太虚大师全书》
1947年农历二月二日（新历元旦），太虚在杭州延庆寺讲《菩萨学处》，这
是太虚最后的一次演说佛法，[45]回到上海后，在农历三月“十七日下午一时一刻，于玉佛寺...rsquo;作线索，表达些自己的意见。”秋天，完成长达45万字的《说一切有部为主的论书与论师之研究》，这是印顺分别重写《印度之佛教》的一部分，被淡思（张曼涛）评论为“在现代文献学的...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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成氤氲，天下之能事毕矣。[45] 依于同一原理，石涛又提出：是法非法，即成我法。[46] 在画论中，董其昌创“画禅说”[47]，分中国山水画中的李思训与王维为代表的南北两派，而比喻成禅之南北宗，...
赖贤宗
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若知，许尔自由自在；若不知，朝打三千，暮打八百”。45 所以“朝打三千，暮打八百”就是督促用功办道的意思。 五、《临济正宗记》与《续灯正统》之互补 《临济正宗记》碑强调：“本寺乃临济派”，元亮又以“...一九。 44 此故事参见《五灯全书》卷第一百二“天津大悲慧林光禅師”条。京都圣感禅寺住持(臣)僧(超永)编辑 ，京都古华严寺住持(臣)僧(超揆)较阅进呈。 45佛果圆悟禅师《碧岩录》卷第七。 46...
不详
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情出乎性，性隐乎情......天下之动生于情，万物之惑正于性”（注44）。 “使万物而浮沉于生死者，情为其累也”（注45）。 万事万物，有情有性，有生有死，未始不相因而有之；究极而言，...辅教编上？原教，大正藏卷五二，页六四八下。 (44)镡津文集卷第二，辅教编中？广原教，大正藏卷五二，页六五五中。 (45)镡津文集卷第一，辅教编上？原教，大正藏卷五二，页六四八下。 ...
刘贵杰
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，报佛恩足矣。” 45 这种借艳诗、艳事悟道的参禅方式，为宋代禅宗抹上了浓重的世俗色彩。 惠洪生活在“在欲行禅”说最为流行的北宋中后期，又是云庵真净的嫡嗣，黄龙慧南的法孙，自然也就成了这种佛学理论的... 43宋释颐藏主编集《古尊宿语录》卷二十，第372—373页。 44宋晦翁悟明《联灯会要》卷十三，《续藏经》第壹辑第贰编乙第九套第四册，第324页。 45宋释希叟《五家正宗赞》卷二，《续藏经》第...
陈自力
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可能得到畺良耶舍的教化，于是“诵无量寿及观经”。[44]3、至于昙弘之所以能“诵无 量寿及观经”，昙弘本是“黄龙人”，黄龙即是和龙，是北燕之都（即今辽宁省朝阳县）。 [45]《高僧传》中说昙无竭是“...45，134b。 [23]《般舟三昧经》，《大正藏》卷13，899b。 [24]印顺《初期大乘佛教之起源与开展》，844页，正闻出版社，台北，1992年。 [25]《高僧传》卷10，《大正藏》卷...
圣 凯
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