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9月，p.5。 8. 朱崇仪，，《中外文学》，第26卷，第4期，1997年9月，p.134。 9. 王志弘，，《诚品阅读》，第23期，1995年8月，p.80-82。 页348 当代台湾旅游文学中...
丁敏
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552292.html
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，灾祸连连，民众遭受空前灾难。人民需要强力的外护，更需要精神力量的支撑。当时中国人民的信仰以佛教信仰为主，仅出家僧尼就有80余万众。 国民党要员在家国不幸，战事失利之际，也多求助于佛教信仰，或谈经...
道坚
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利用假期至新竹少监弘法，增加学僧外弘临场经验。[80] 从这里可以很清楚地看出来，福严恢复成男众佛学院后，已有了不同的新作风与教学方式，甚至在课程安排上都跟以往女众佛学院时不同。1996年第七届...，〈我主持福严十年的经过与感想〉，收在《福严佛学院第七届毕业同学录》，页47-50。 [79] 《福严佛学院第七届毕业同学录》，页18-34。 [80] 〈福严佛学院第七届毕业教务报告〉，收在《福...
阚正宗
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时[80]，对金钱有一番超越世俗的论见： ------------------------------------------------------------------------------...
不详
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凝练、概括为简别体用的理念： 准亲光义，法界法身是体，四智报化是用；真如所缘是体，正智能缘是用；有姓是体，无姓是用；无为无分别是体，有为无分别、有为有分别是用。[80] 欧阳这里分别从四个角度阐释...田氏所著《玄奘哲学研究》第80页，第82页。 页187 提二者是生命净化及认识转变的最后结果，因此，转依学的佛家“行论”，必然联系著佛家生命归趣的“果论”。欧阳在转依学的框架中阐释其对佛法的定论学说，...
不详
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1998），pp.150-151。 页80 “世俗”（samv.rti）的梵语语源解释有必要溯及到吠陀梵语（Vedic Sanskrit）或prakrit语被转化为古典梵语（classical ...
陈一标
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的道理。(详见《大正藏》卷25，页59，中－61，中。) 34 指“因缘所生法”等四句。 页80 众生说法”，怎么影取本颂(指“因缘所生法”等四句)，唱说三谛说？这不合本论(指《中论》)的体系，...
杨惠南
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其它杂务，便举行克期取证的修行，以每七日为一期，叫做打禅七。在禅七中，比平日更要努力参究，往往每日以十三、四支长香（约现今80～90分），作为用功标准。大约睡眠休息时间，昼夜合计，也不过三、四小时而已...
不详
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1679.8万年。那么，1个大劫等于80个小劫（4×20），也就是134384万年。按照佛教的说法，宇宙在此之前经历了多少个大劫呢？经历了“无量阿僧祗”个大劫。“阿僧祗”已是“无数”之意，前面再加个“无量...
不详
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寺的住持，剃 度了80名憎人，可能法门寺在这时已从州寺又升级 为朝廷管理的独立寺院。 唐高宗李治在武则天的影响下(她由尼姑过度 为皇后)，崇信佛教，热心于佛事活动。为了迎佛骨 于东都洛阳供养，于显庆四...
不详
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